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第十六章 人生（第7页）

心外无理，心外无事。

王阳明认为，让心空灵而不糊涂，各种道理存于心中，万事万物就会呈现出来。

这其实是说，在人的本心之外没有什么天理，离开了人的本心，也就没有事物。

佛家常劝诫世人：要想让心灵充盈欢乐，首先要让心灵清明空灵，拂拭心上的积尘，不为外物所动，不以物喜，不以己悲，抛却人生的烦恼和苦痛，方能悟得空空大道，获知欢乐幸福的人生境界。

无论是王阳明的“空”

，还是佛家的“空”

，都不是一无所有的虚空，而是包含了极其深刻的意义，即王阳明所说的让心空灵而不糊涂。

一方面，“空”

是指万事万物都处在永恒的变化之中，因此，要求我们达到一种无我——消除个人私欲的境界；而另一方面，“空”

也是“不空”

，无论是儒家圣人还是佛学大师都讲究点化世人、普度众生，因此，它是一份救世的事业。

由此来看，“空”

的意义在于让我们以无我的精神去从事世间的种种事业。

对于“空”

的意义，有人作了更形象的比喻：“空”

是“0”

，0本身什么都没有，但若将0放在1的后面，则成为“10”

；若将0放在10的后面，则成为“100”

；放在100的后面，则成为“1000”

……可以无限地增加。

由此可知，一个“0”

，你说它没有用，它却能生起大作用。

“空”

也是如此，“空”

好似什么都没有，其实，它存在于宇宙世间，并且能包含万物。

佛陀在灵山会上，出示手中的一颗随色摩尼珠，问四方天王：“你们说说看，这颗摩尼珠是什么颜色？”

四方天王看后，各说是青、黄、红、白等不同的色泽。

佛陀将摩尼珠收回，张开空空的手掌，又问：“那现在我手中的这颗摩尼珠又是什么颜色？”

四方天王异口同声说：“世尊，您现在手中一无所有，哪有什么摩尼珠呢？”

佛陀于是说：“我拿世俗的珠子给你们看，你们都会分辨它的颜色，但真正的宝珠在你们面前，你们却视而不见，这是多么颠倒啊！”

?

佛陀的手中虽然空无一物，但就像苏轼的诗句所说：“无一物中无尽藏，有花有月有楼台。”

正因为“空无”

，所以具有“无限的可能性”

。

佛陀感叹世人“颠倒”

，因为世人只执着于“有”

，而不知道“空”

的无穷妙用；世人总是被外在的、有形的东西所迷惑，而看不见内在的、无形的本性和生活，而那才是最宝贵的明珠。