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第6章（第2页）

然而广州人再悠闲，也比不过成都人。

成都才是&ldo;最悠闲的城市&rdo;。

成都悠闲，不仅因为它是物产极为丰富、用不着太忙碌就能吃穿不愁的&ldo;天府&rdo;，还因为成都人有一种洒脱的性格。

一个成都人，如果身上的一千块钱花了九百，也不会着急，而会高兴地告诉你他还有一百。

这就是洒脱因为洒脱，不把功名利禄看得太重，这才有了那份闲心。

有闲，有趣，又有几个小钱，成都的茶馆里才会坐满了人。

比较一下成都、苏州和扬州，也许是十分有趣的。

《元和郡县志》称：&ldo;扬州与成都，号为天下繁侈。

&rdo;唐振常先生则谓苏州和成都，都是&ldo;中国地主文化的极至&rdo;（李天纲《上海和苏州》）。

但在我看来，说苏州是&ldo;地主文化&rdo;，大致不差，成都却只好算作&ldo;富裕中农一。

苏州文化主要是地主士大夫和退隐的官僚们营造的，成都文化的营造者却主要是介于小土地出租者和小生意人之间的小市民，再加文人才子。

因此苏州文化除儒雅外还有些富贵气，成都文化则除儒雅外还有些村野气。

苏州多的是园林，成都多的是茶馆。

苏州园林的风格是&ldo;精致雅丽&rdo;，成都茶馆的风格则是&ldo;悠闲洒脱&rdo;。

这也是这两个城市的风格。

只要分别听听苏州姑娘和成都妹子说话，就不难看出两地文化的&ldo;文野之分&rdo;（苏州文，成都野）和&ldo;小大之别&rdo;（苏州小，成都大）。

扬州文化则主要是盐商们营造的。

盐商垄断行业，富甲一方，不必劳力如农工，也不必劳心如仕宦，其生活方式，自然有一种世俗的精细。

扬州的烹饪、剪纸、装裱、雕刻、绘画、琴曲、盆景、园林、评话，无不工巧而精细，浅近而世俗。

不过，扬州文化细则细矣，却细而不弱；浅则浅矣，却浅而不薄。

比如扬州学派，便素以笃实宏通著称。

因为扬州毕竟在江北。

北方的雄风总是会吹进扬州。

因此扬州文化除精细之外，还有厚重朴实的特点。

厚实，就不会像苏州那样雅丽；精细，就不会像成都那样洒脱。

此为扬州与苏州、成都之别，也是扬州文化的魅力所在。

可以说，扬州的风格，就是&ldo;精细厚实&rdo;。

当然，我们还可以对其他城市一一进行这样的定位和描述。

城市的魅力总是一个说不完的话题，还是别一口气都说完了吧！

三　男性的和女性的

不过，这&ldo;茶&rdo;喝到这会儿，只怕也该喝出点味儿来

这个&ldo;味儿&rdo;，就是城市性格。

事实上，城市和人一样，也是有&ldo;人格&rdo;或&ldo;性格&rdo;甚至&ldo;性别&rdo;的。

有的人类学家还极为生动具体地描述了不少城市的人格形象和性别特征。

一个比较一致的看法是：中国北方的城市大抵是&ldo;男性&rdo;的，比如北京是威严而慈祥的父亲，西安、兰州、太原、济南、洛阳、开封，不是&ldo;汉子&rdo;，便是&ldo;大哥&rdo;。

的确，中国最男性化的城市只可能在华北、西北和东北，而且只会在那里的平原、高原、糙原和林海雪原。

那是大蒜生紫皮，辣椒挂灯笼，高粱红了一地，苞谷黄了满山的地方；是朔风劲吹，红日高悬，城头旌旗猎猎，大道尘土飞扬的地方；是慷慨悲歌，壮士远行，哥哥走西口，好汉上梁山的地方；是强人落糙，响马劫缥，枭雄逐鹿问鼎，豪侠比武论剑的地方；也是架起烧锅大块吃肉，粗瓷海碗大碗喝酒，不以成败论英雄，却以酒量论英雄的地方。

这样的地方，当然是男性的；这些地方的城市，当然也多半是男性的。