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第15章（第2页）

他一点都不知道自己对教育事业是多么地热爱，现在，知道了。

他“忠诚党的教育事业”

，执著，死心眼，疯狂。

一做上教师之后顾先生就有了使不完的力气，比罱泥、挖墒、挑粪、耕田还要勤力，神经质了，怎么使也使不完。

顾先生平时是不说话的，是一个闷葫芦。

只要能不说，他决不多说一句话，决不多说一个字。

现在，换了一个人，换了人间。

他是一头驴，拉起自己的两片嘴唇就跑，从不松套。

他的嘴唇现在就是两爿磨盘，什么东西都能磨碎了。

他恨不能拿起一只漏斗，对着孩子们的耳朵，把磨碎了的东西一股脑儿灌到孩子们的耳朵里去。

顾先生教的是复式班。

所谓复式班，就是一个班里有好几个年级。

顾先生先用十五分钟教一年级的加法，再用十五分钟教五年级的语文。

临了，再拿出十五分钟来做机动，把话题扯到课本的外面去，做科普，说理想，谈未来，批判并诅咒美国和苏联。

顾先生还把学生拉到课堂的外面去，借助于阳光的影子，运用“勾股定理”

来测量梧桐树和苦楝树的高度。

由于顾先生不懈的努力，王家庄的每一棵树都得出了科学的、准确的身高。

当然，顾先生最关心的还是孩子们的思想。

这才是重中之重。

他要给他们灌输马克思主义：但对于社会主义的人，这全部所谓世界历史不外是人类经过人的劳动创造了人类，作为自然底向人的生成，所以他关于他经过自己本身的诞生、关于他的发生过程有着直观的无可反驳的证明。

因为人类和自然底实在性，因为人类对人类作为自然底定在和自然对人类作为人类底定在已经实践地、感性地、直观地生成了，所以对一个异样的存在的疑问，对那在自然和人类之上的存在的一个疑问——这个疑问包含着自然和人类底不存在——已经在实践上成为不可能了。

无神论作为这种不存在并且通过这个否定来设定人类底定在；但社会主义作为社会主义再也不需要这样一个媒介了；它从人类底理论地实践地感性的意识和从自然作为本质开始。

它是人类底积极的不再经过宗教底扬弃来媒介的自己意识，如同那现实的生活是积极的，不再经过私有制扬弃即共产主义来媒介的人类的现实性一样。

共产主义是肯定作为否定底否定，所以是人的解放和复元底现实的、对于后继的历史发展必要的基因。

共产主义是最近将来底必然的形象和强劲的原理，但共产主义照这样现在还不是人的发展底目标——人类社会的形象。

一讲到马克思主义，顾先生成了传道士。

他在布道。

婆婆妈妈地竭尽了全力。

可孩子们不懂。

真的不懂。

不懂那就重复，一遍不行两遍，两遍不行十遍，十遍不行七十遍。

“真理是不怕重复的”

，顾先生对流着鼻涕的孩子们说，“真理就是在重复当中显现并确认其本质的。”

这一来课堂上的纪律就成了问题。

顾先生管不住。