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朱元璋真可谓将中国历史上专制帝王的淫威表现得淋漓尽致,他似乎已不像一位统治天下的君王,倒像一位十足的丧失人性的屠夫,而那些大臣都成为可以任意屠戮的羔羊。
偌大的殿堂也就顺理成章地成了血流满地的屠宰场。
当时有人为朱元璋这种滥施酷刑的做法辩护,说宋元中叶统治者专事姑息,赏罚无章,导致了国家最后败亡,因此朱元璋为痛惩其弊,才制定严刑峻法。
官任平遥训导的叶伯巨指出:&ldo;开基之主垂范百世,一举一动都要使子孙有规可守,况且刑者为民之司命,不可不慎。
&rdo;而正是在朱元璋这种&ldo;刑罚己出&rdo;的错误导向下,明初案件审理出现特别反常的现象:&ldo;用刑之际,多裁自圣衷,遂使治狱之吏务趋求意旨,深刻者多功,平反者得罪,欲求狱之平,岂易得哉?&rdo;也就是说,正是由于朱元璋不顾具体犯罪事实,对司法审判过多干预,独断专行,致使各级官僚在断案之时一意揣度朱元璋的意旨,务求严苛,以求得朱元璋的欢心而根本不顾是非曲直。
如有官吏根据事实平反冤狱,却往往科以&ldo;结党营私&rdo;的罪名,这怎能保证司法的公正呢?
明初,对朱元璋的酷刑政治最具代表性的评价要算解缙的上疏了。
在这篇长达数千言的上疏中,解缙慷慨陈词道:窃臣曾听到过&ldo;令数改则民疑,刑太繁则民玩&rdo;的古训。
我朝开国至今,将近二十载,没有几时不变之法,也没有一日无过之人。
接着,解缙还深入剖析了朱元璋专求苛厉的态度对明朝官吏作风的影响:近年以来,朝廷纲纪不肃,专以审断囚犯多寡为勋劳,根本无助于培养清廉公正的风气。
御史纠弹,都是遵承皇帝的密旨,每当听说皇上要有赦宥之令,则必故意争执。
以为如此,就更能体现皇恩厚重,这都是小人趋媚效劳之细术。
&ldo;陛下何不肝胆而镜照之哉?&rdo;为了迎合朱元璋严刑厉法的意志,明朝众官都以多拘囚犯作为自己政绩的表现。
御史弹劾朝官,都是密承朱元璋的私意。
甚至在朱元璋有心宽宥天下罪犯之时,这些官吏百般阻挠,试图以此显出朱元璋的恩德,博取朱元璋的欢心。
长此以往,必然导致&ldo;天下官员毫无贤愚之分,只须多拘囚犯即可:犯人进入刑部就无枉直之判,必得从严惩处&rdo;的结局,朱元璋的意旨就是国家大法,任喜怒为生杀,官吏专以苛迫为己任,毫无忠奸之辨。
洪武以后,许多后世的士大夫似乎对朱元璋严刑厉法颇多赞许之词,如方孝孺曾描述当时情形云:&ldo;郡县之官虽然远在穷山绝塞之地,距离京师万余里外,都悚心震胆,犹如皇帝之神明亲临其庭,不敢稍加放肆。
如犯有毫发出乎法度、悖于礼义之事,朝廷定会朝夕之间予以惩办,注重名实辩否,真是前古所未有也。
&rdo;就连被誉为清官的海瑞也对朱元璋的政绩推崇备至,他曾说:&ldo;我太祖高皇帝爱民如子,秉承《周礼》护保黎民如赤子之意旨,对于毫发侵渔百姓者立加惨刑,数十年天下民得安生乐业,可谓千载一时之盛也。
&rdo;《明史》撰写者们也对当时吏治颇有称道之语:&ldo;一时间,天下守令畏惧触犯科条,洁己爱民,吏治焕然大变也!
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