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第六十四章 历史和神明（第2页）

“那么，首先简单地说一下，在你的理解里面，什么是巫师吧？”

在得到赫尔加的提问之后，乔恩拟态出来一根粉笔，在身后的黑板上面写下了几个字母。

有的是古老的如尼文，有的是两河流域的楔形文字，甚至于还有来自华夏的汉字。

“如我们所见，在最开始的文化之中，巫师的意思也并不相同。

在古老的华夏，巫师是沟通神鬼的贤者。

而在北欧，巫师是可以呼唤英灵的英雄。

在我们所处的这片大地上，巫师，既是被恶魔诅咒的人，又是有能力叩开神灵殿堂大门的人。

而在我看来，巫师，就是世界意志的使者，是观测世界本质的最直观途径。”

什么是历史典籍？

世界真实的历史进程是什么样的，明显不是作为凡人的普通人们能够接触得到的，而在这一个进程中，记录下来这些历史的人，除了本身参与过某一个史实的巫师们，剩下的大多是当时有资格参与到巫师事情中的普通人所记录的，换句话说，就是当时的巫师们，大多往往追求更强大的力量，所以没有时间记述这些事情，但是有时候他们又需要别人知道自己的强大，所以才有了添油加醋的历史。

不像是现在，巫师的实力没有当初那么强大了，连历史都有人专门研究了……

作为巫师们“歌功颂德”

的产物，相关的历史传承的并不完备，但是老话说的好，最了解一个人的，就是这个人的敌人，所以乔恩耗费了很多的钱财，才从如今的教廷之中，取出了这些被视作废纸的，当初教廷讨伐异端的记录。

哪怕是打印出来的，也足足有五百来页的八开纸。

而在这些内容之中，除开教廷的夸大其词，乔恩还是找到了不少有用的东西。

在无数年之前，魔力繁盛，巫师的力量庞大又成体系，当时的教廷还不是教廷，只是一个魔法派系，这一个派系的创始者，身负圣灵之名的巫师，在追求魔法和成为神明之间选择了后者，开始在世间招揽信徒，吸引新觉醒的巫师们放弃各式魔法，转而学习他体系下的圣光术。

这一点引起了其他派系的布满。

在教廷的秘密典籍之中，这些不满被描述成邪神对于主权柄的觊觎，或者是觊觎主神创造世界怜悯世人的行为，总之都不是什么好话。

乔恩在黑板上面画了一个巨大的关系网，将自己的思路展示给赫尔加看，希望这样能够直观一些。

其实他还准备了更多，只是那些内容现在还只是一个简单的架构，还没有得到更多的内容填充，远远不如得到了教廷内部资料补充的这个框架完善。

然而赫尔加并没有按照乔恩的想法做事。

“稍等，乔恩，我有一个问题。”

赫尔加推了推自己鼻梁上面的金丝眼镜——虽然她并不近视，但是戴眼镜看起来就很有学者的气质——她轻声问道。

“你觉得，这位创始者，最后是否成功的成为了神明呢？”