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当年,我为了逃避那个没有温暖的“缺陷家庭”
,“恰好”
走进了书店;今天的的孩子还会像我那样幸运吗?
鲁迅在《随感录》中说:“中国所多的是孩子之父;所以以后是只要‘人’之父!”
“孩子之父(母)”
与“人之父(母)”
体现的是本能与理性的差别,是“本我”
与“自我”
的差别,是动物性与人性的差别;一词之差,天上地下。
四. 自欺的证明
九十年代初,大概是九二年,七十多岁的父亲终于入党,实现了他的夙愿。
那是在一次看望他们时“妈妈”
说的:
“知道吗,你爸爸入党了。”
说这话时,爸爸在一边流露出一种得意的神态。
“妈妈”
抱怨:
“这么大岁数还入党,也不知图个什么,还得交不少的党费。”
多年的坚持,终于感动了不甚了解他的丰台区老干部处的党组织。
从表面上看,四十年代投
身革命,半个世纪的追求始终不渝,确实让人感动。
我也在想,父亲如此地执著,到底图的是什么呢?
或许在他年轻的时候,也曾想过入党作官;但他更想要的是证明他自己。
列宁曾经指出,革命队伍中不可避免地会有一些抱着形形色色目的加入的“同路人”
,这个观点在五九年“反右倾”
时被充分发挥,康生写过一篇文章,指责“右倾机会主义分子”
“不过是跑到无产阶级革命队伍里来的资产阶级、小资产阶级的民主派,他们从来不是马克思列宁主义者,只不过是党的同路人。”
抛开这里“左倾”
的成分,“同路人”
的观点倒是说出了一个事实。
父亲当年参加革命,不过是要证明他(他们)的行为是“革命”
的。
我想不出父亲在四六年还能找出什么别的理由,还能跑到什么别的地方,才能给自己喜新厌旧,抛妻弃子的行为罩上一层“正确”
的光环,才能逃避舆论的谴责,才能欺骗自己的良心。
也就是说,当“里比多”
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