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第60章 飞龙在天 亢龙有悔（第1页）

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神弈祖师一笑，说道：“我问你？别卦可以分做内、外之故，当位或不当位的爻本身处在卦体中所处的位置，也可以逢凶化吉，或吉去凶来。”

“在这里，你给神弈师父举一个位置‘得中’（即在内、外卦处于中间一爻）、逢凶化吉例子？你举的出吗？”

韩奕想也不想，随口便答：“当然可以，如《恒九二》：‘悔亡’九二爻是阳爻居于阴位在的不当位之爻，本来是吉的，所以‘有悔’；但是九二爻在内卦的中间，阳处其位，象征阳刚之人态度中庸，所以悔意自会消除。”

“类似这样的例子还有不少。”

“但是这些例子，并不妨碍当位律在一般情况的普遍性，你知道吗？”

神弈祖师无话可说，只是心想：“你这小嘴，真是利，说的死人。”

乾坤祖师看了看他，问道：“那奕儿下一步？你怎么布呢？”

韩奕抓了个白子、又抓了个黑子，咳嗽了一声，回道：“则是第三，对应律：别卦内外爻，内卦三个爻，分别与外卦三个爻一一对应。”

“按六爻顺序，即初爻与四爻，二爻与五爻，三爻与上爻。”

“它们之间存在这对应关系。

这种对应关系是推理的依据之一。

我可以根据它们对应关系，推理依据来布棋。”

乾坤祖师听他说完，理了理自己长须，抚须一笑，对他说道：“奕儿啊？但分析‘当位律’时，还要回避一些当位不吉、不当位却吉的特殊例子，你知道吗？”

“这些例子不仅涉及到所在特殊卦体上的吉、凶情况，以及上、下爻的不当位，还涉及到一个特殊的位置关系，你知道吗？”

韩奕也不回答，只是爬上棋盘，站在上面，转过头来，居高临下，他看着师父，神弈祖师，神殿主事，百位主事，忙道：“奕儿知道，这就是以对应爻之间的联系。

如《乾》卦的第二爻是阳爻，阳爻居阴位，是不当位；一般而言，其象为不吉。

但是《乾》卦的第五爻是阳爻居阳位，第二爻分别以第五爻，分别是内、外卦的‘中位’。”

乾坤祖师听他说完，很是满意样子，慈祥一笑，说道：“还有在整个卦体中，两阳俱‘得中’，这不当位的第二爻也便于凶转吉。”

“所以，第二爻的爻辞与第五爻的爻辞有‘利见大人’的结语。

这是一个根据对应律，不当位之爻由凶化吉的例子。”

“那么，奕儿布棋？应该怎么布呢？如何布呢？”

韩奕抓了一个棋子，再审视着格数，在心里记算着，看着师父，说道：“由于对应律的原故，不当位的爻由凶化吉的例子，还有如《损》卦的第六爻：‘损其疾，使遄有喜，无咎。

’生病是一件坏事，但迅速能够得到治愈，平安无事，原因就在于六四爻相应的初九爻。”

停了停，又道：“卦辞说‘已事遄往，无咎，酌损之。

’初九爻是阳爻居阳位，故阳刚有余；以它对应阴柔六四爻一旦有灾难，相应的初九爻便可以迅速得到援助，转危为安。

这就是六四爻‘有疾’而‘无咎’的原因所在。”

“几处虽然凶，但却吉，按理说是可以下白棋的。”

韩奕也不犹豫，算好格数，下了三个白棋，接着又道：“比如《萃》卦的初六爻是阴爻居阳位，以之对应的九四爻是阳爻居阴位，按说两爻均为不当位，其象为凶，但是由于这两个对应的爻：一为阴，一为阳，恰巧阴阳感应，由凶变吉，初六爻的结语为‘无咎’，九四爻的结语为‘大吉，无咎’，也可下白棋。”

说完，补了个白棋。

乾坤祖师一笑。

韩奕却神情一苦，他掐着手指头，聚精会神审视着，推演推算着，如何布下一处棋，这时一喜，笑道：“还有《解初六》的‘象辞’说：‘刚柔相济，义无咎也。

’意思说，如果对应的两个爻一为阴一为阳，那么不管这两个爻当不当位，一般而言是不会有灾难的。

它们也是对应律，在这里也可下白棋。”