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第33章（第3页）

鲍罗廷错以为他是一支革命的枪杆。

毛泽东对枪杆子的认识也经历了一个长期过程。

他最初并不赞成暴力革命。

倾向于克鲁泡特金的无政府主义，而不是马克思的无产阶级专政。

1919年受“五四”

运动影响，毛泽东在长沙创办《湘江评论》，第一期《创刊宣言》上，即针对“打倒强权”

提出了一番颇为温情的理论：（一）我们承认强权者都是人，都是我们的同类。

滥用强权，是他们不自觉的误谬与不幸，是旧社会旧思想传染他们遗害他们。

（二）用强权打倒强权，结果仍然得到强权。

不但自相矛盾，而且毫无效力。

欧洲的“同盟”

、“协约”

战争，我国的“南”

、“北”

战争，都是这一类。

所以我们的见解，在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理。

在对人的方面，主张群众联合，向强权者为持续的“忠告运动”

，实行“呼声革命”

——面包的呼声，自由的呼声，平等的呼声，——“无血革命”

。

不主张起大扰乱，行那没效果的“炸弹革命”

、“有血革命”

。

毛泽东当时对一切暴力——包括孙中山的南方政府反对北方北洋军阀政府的暴力——皆表现出极大的忿恨。

他1920年以极大的热心投入湖南自治运动，把各省自决自治看做是拯救中国的唯一方法。

他说：“胡适之先生有20年不谈政治的主张，我现在主张20年不谈中央政治，各省人用全力注意到自己的省，采省门罗主义，各省关上各省的大门，大门之外，一概不理。”