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26梳理认知与文始丹法定大道（第2页）

这些只是齐谐的初步观察。

如此一来，起码盘古世界地球历早期的科技沦为了鸡肋。

通过科技达到相同的职业能力效果，必然要有大量的设备支持，相比较起来，明显的成本过高。

如果职业者随便一击的杀伤力、攻击范围、攻击距离要超过弹药枪，那弹药枪就通常不可能发展起来。

齐谐暗道，就算自己知道造弹药枪的原理，以自己现时的能力完成制造了原始的工具与材料，再用原始的工具与材料制造下一步的材料与工具，直到最后造出枪来时，不知道要到何年何月。

弹药枪尚且如此，那制造能量枪更是天方夜谭了。

人类从石器时代到制造出数控机床，不知道走了多少年。

如果没有数控机床前面的工具，就算有制造数控机床的所有材料和技术，也不可能制造出数控机床来。

但他不会放弃使用科技，如果有机会，还是要把科技知识利用起来。

不过，齐谐能感觉到这个世界不简单，有比科技力量更强大的存在。

与打伤他的老者对峙时，他曾与这个世界的本源短暂融合过，虽然事后他几乎记不得当时的所知所见，但潜意识迫使他身怀戒惧。

而图书馆的资料里也提了神圣一说，神或者不可考，或者只存在于祭祀中，但圣可能是存在的，不过很少而已。

圣人、圣域、圣者都是对圣的称谓。

一年的时间里，齐谐思考了很多问题。

结论是以往的知识有些管用，有些不管用。

这里虽然是修行与术法的世界，但华夏修行体系中的很大一部分是不能用了。

因为时空环境不同，天文地理不同。

比如华夏数术学中的六壬、奇门、太乙三式在新世界就不能用，而实际上三式与华夏的很多古代流传一样，都是言过其实之物。

只在今日，齐谐确定了自己的修行方向。

他决定以华夏的《道德经》为本，以文始派丹法为宗，在这个异世界开创自己的身心修炼体系。

所谓的文始派丹法以虚无为本，以养性为宗，为道门丹法中最上乘的虚无大道。

道门的修行渐法为炼精化气、炼气化神、练神还虚、炼虚合道四步走，而文始派丹法为炼养虚空阴阳的顿法，直接从炼神还虚做起，直入进人无人无我、无天无地之境，进而与宇宙精神自相往来。

无所有，无所为，无所执，虚之极而无极，从而上不见天，下不见地，内不见我，外不见人。

一无所见，则我通天地，天地通我，我与天地，似契似离。

泯思虑，齐是非，浑人我，同天地，最终合天地而统归于虚无之境，至此乃与道合。

在这个陌生的异世界，用文始派丹法修行最为安全可靠，更何况道门丹道派修法中本来就以文始派为最高。

文始派祖师关尹子曾说道：“是道也，能见精神而久生，能忘精神而超生。”

避开细枝末节，对于经过三次身体重组的齐谐来说，既可以更多地了解异世界，也可以更好地完善自我身心体系。

其实在小银河系，很多的修行者已经认定了文始派修法是放之四海皆准的修法。

比如宇宙中本无东南西北中与上下前后左右。

离开地球，何来紫气东来？何来左青龙东方甲乙寅卯木、右白虎西方庚辛申酉金、前朱雀南方丙丁巳午火、后玄武北方壬癸亥子水、中央勾陈戊己土以及辰戌丑未四墓库？

正如佛门《金刚经》说“一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应如是观。”

异世界虽然也是三百六十度周天，但是宇宙构成与地球以及小银河系不同。

如果从小道入手，必然要做大量的验证。

而异世界有昼夜、有男女等对立统一体，自然分阴阳，至于说虚空就更不要说了。

既然如此，文始派丹法当然可用。

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