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第14章（第3页）

赵成侯久已不满卫国亲魏敌赵，采纳赵相大成午之策，趁着卫国易君治丧，出兵伐卫，攻取了七十三个乡邑。

卫成公面临亡国，向魏求救。

魏武侯立刻伐赵，在蔺邑（山西柳林）击败赵军。

徐无鬼再次晋见魏武侯。

魏武侯旧话重提：&ldo;先生隐居山林，食用橡栗，饱餐葱韭，摈弃寡人很久了！

如今是想念酒肉了呢，还是打算辅佐寡人？&rdo;

徐无鬼也旧话重提：&ldo;不敢享用君侯的酒肉，特来慰劳君侯疲病的身心。

&rdo;

魏武侯再次不悦：&ldo;此言何意？&rdo;

徐无鬼不再转换话题：&ldo;天地养育万物，一视同仁。

登临高位者，不可自矜尊贵；居处下位者，不必自惭贫贱。

君侯身为万乘之主，劳苦一国民众，供养一己耳目口鼻，心神必定不安。

人之心神，必定喜好和谐，厌恶奸邪；君侯心有奸邪，已成大病，所以特来慰劳。

&rdo;

魏武侯辩解：&ldo;寡人非常爱护民众，一直准备为了仁义而罢兵。

&rdo;

徐无鬼说：&ldo;君侯爱护民众，正是残害民众的开始。

君侯为了仁义而罢兵，正是导致战争的根源。

君侯如此作为，必定失败。

凡是既成之善，都是作恶的工具。

君侯声称为了仁义，近于虚伪。

凡有形迹，必定导致伪形；凡有小成，必定导致自矜；凡有变更，必定导致外战。

君侯只有不在谯楼之间陈列鹤行兵阵，不在祭坛之宫检阅步卒车兵；不藏逆天之心，不用智巧胜人，不用谋略胜人，不用战争胜人，才是真正的仁义。

诛杀别国士民，兼并别国土地，用于奉养一己私欲，满足一己心神，这种战争，善在何处？胜在何处？君侯不如停止有为，修复胸中诚意，顺应天地实情，不再撄扰民众，民众就已脱离死地，何须为了仁义而罢兵？&rdo;

魏武侯听从其言，撤回救卫之兵，不再逼迫赵国归还侵卫之地。

卫国被赵攻取大部分国土，得魏之救免于亡国，从此沦为魏国附庸。

玉匠花了三年时间，终于雕成一片假树叶，混在真树叶里，请宋桓公找出来。

宋桓公找不出来。