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韩昭侯说:&ldo;相国言之有理,寡人不再随意变更法令!
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不久,申不害为堂兄谋求官职。
韩昭侯不允。
申不害不悦。
韩昭侯说:&ldo;相国曾经教导寡人因能授官,如今却请求寡人授予令兄官职。
寡人不允,相国竟然不悦。
寡人是应该听从相国的请托,违背相国教导寡人的治国之道呢?还是应该拒绝相国的请托,遵守相国教导寡人的治国之道呢?&rdo;
申不害大为羞愧,避席请罪:&ldo;主公果然是我期盼已久的明君!
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韩昭侯、申不害都不能依法治国,变法收效甚微,仍为三晋最弱。
庄周十九岁,曹商十三岁,继续师从子綦学道。
庄周、曹商在荆园玩耍,用弹弓射鸟。
曹商问庄全:&ldo;先生为何不种其它树木,只种橘树、桃树、梨树、山楂树、楸树、柏树、桑树?&rdo;
庄全说:&ldo;这些树木,或是果实可口,或是容易成材,都能卖钱。
其它树木,或是果实不可口,或是不易成材,不能卖钱。
正如有些人能够成材,可以为卿为相,高官厚禄;有些人不能成材,只能为农为商,终生贫贱。
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曹商问:&ldo;既然树木应该成材,为何人类不该成材?&rdo;
庄全问:&ldo;谁说人类不该成材?&rdo;
曹商说:&ldo;南伯说,成材的文木,必遭斧斤之祸,丧失真德;不成材的散木,才能免于斧斤之祸,永葆真德。
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庄全说:&ldo;我自幼学习孔子之道,不能完全理解老聃之道。
你有疑问,不该问我,该问南伯。
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曹商鼓起勇气,去问子綦:&ldo;夫子说人应该仿效散木,不应该仿效文木,那么庄周家的荆园,夫子家的漆园,为何不种散木,全种文木?&rdo;
子綦说:&ldo;道生万物,本无贵贱,树木如此,人类亦然。
人类按照自己的需求,把树木分出贵贱,贵木称为文木,贱木称为散木。
文木对人有用,散木对人无用,所以人类可以种植人类需要的文木,但是人类自己不能变成他人需要的文木。
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曹商问:&ldo;为何有此区别?&rdo;
子綦说:&ldo;谋生仅是人生,而非人生终点。
人类可以为了谋生而种植文木,不能为了谋生而让自己变成文木。
文木对人类有用,却对文木有害。
散木对人类无用,却对散木有益。
文木长到双手合围以上,就被寻求拴猴木桩的耍猴人砍伐。
长到三围四围,又被寻求高大名贵栋梁的木匠砍伐。
长到七围八围,又被寻求棺椁厚板的贵人富商之家砍伐。
不能终其天年,只能中途夭于斧斤,这是文木成材的祸患。
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