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第73章（第2页）

后来我曾经问过老姐夫，七天不吃饭究竟饿不饿。

老姐夫说，三日小饥。

七日微饥，十日之外就不感到饥了，到了三十日之后，大小肠皆满，也就是养了气了。

我说，大小肠皆满，那里头是什么满了?老姐夫说当然是气，人是用不着吃饭的，食草者善走而愚，食叶者有丝而蛾，食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而夭，惟有&ldo;食气者神明而寿&rdo;，这就叫辟谷。

我不能接受食气能活的观点，我说我一顿不吃就饿得眼睛发蓝，但三十年后我不再坚持我的看法，社会上脑满肠肥的人太多，在我也为减肥而拒绝进食，为健康而饿肚子的时候，我常常想，也只有辟谷才能达到此目的。

但当时老姐夫是在饿得前心贴后心的情况下辟谷的，其情景就分外悲壮感人。

困难时期由于老姐夫的时常&ldo;辟谷&rdo;，我便不时能分到老姐夫省下来的粮票（据说五格格也跟我一样，受到过老姐夫的关照），吃着老姐夫的&ldo;谷&rdo;，眼泪常常淌下。

七

&ldo;文革&rdo;中，五格格夫妇双双被罢了官而遣返回陕南老家。

在那&ldo;牧童儿&rdo;的家园，不是五格格过不惯了，而是王连长过不惯了。

大约有一年半吧，连长终于耐不住山里的清苦，带着格格偷偷返回北京，住进了偏院老孟住过的房子里。

其时，老孟已经走了，是横着走出院门的，是被红卫兵革命小将打死的。

小将们说老孟是历史反革命孟轲的后代，是从邹县逃出来的恶霸地主，在家乡有十二条人命，这样的人是没有权利再生活在这个世界上的，所以，红卫兵就把他消灭了。

尽管二十年后查明，老孟是个苦大仇深的贫农，十二条人命确有其事，不过那都是老孟的家里人，他们是死于日本鬼子和土匪之手，老孟本人也是受害者。

人死了也就死了，再不能复生，可怜的是他那个会摊煎饼会做鞋的山东媳妇，一下子没了着落，凄惨惨的只知道啼哭。

后来。

院里摇煤球的保定人作伐，在山东媳妇跟我们的老姐夫之间说合，让两家合一家。

老姐夫打不定主意，来跟我母亲商量。

母亲说这是好事，老孟的媳妇粗是粗了点儿，但是心眼儿好，待人厚道，是个持家过日子的人，把她接过来身边有个知冷知热的人比一个人瞎混强，日后能生个一男半女的也是热热闹闹的一家人家儿。

母亲心里明白，这时代也讲不成什么门当户对了，五格格能再婚嫁个大巴山的牧童儿，难道老姐夫就不能娶个沂蒙山的小寡妇?

说是娶个再醮的寡妇，但规矩不能乱，于是那个山东媳妇就被接到我母亲的身边，被认做我母亲的干女儿，再由我的老姐夫从我母亲跟前将山东女人娶走，这么一来，一切就都顺了，老姐夫还是我们的姐夫，什么都没变。

应该说，再婚后的老姐夫生活得很幸福，他与他的山东媳妇平平淡淡过着平民百姓的安生日子。

现在老姐夫天天可以喝到棒米查粥了，老姐夫对这点相当满意。

两口子靠给外贸工艺公司画鸡蛋生活，画样都是事先给出来的，他们不过照猫画虎地往上描罢了。

经过处理的鸡蛋壳薄而脆，在那上边画人物、风景实在是不容易，但与糊火柴盒比，更富于技术性和艺术性，挣的也相应多了。

五格格和她的丈夫王连长在老姐夫的平静生活中回到了这座被分割出去的偏院，有关联又无关联的两家人，有来往又没来往。

在这段很逍遥又很散漫的日子中，五格格连着生了三个又白又胖的儿子，我母亲抱着沉甸甸的外孙子，亲也亲不够，哥哥们当了舅舅，再不说&ldo;牧童儿&rdo;的坏话。