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「老爷说,八助他们应该不是真的信了壶。
」
「黑豆」信里写着,现下即使在凑屋或「胜元」,要找一个清楚拜壶之事的人也很难。
这与其说是一种信仰,倒更像一名过客,来了便去。
但是,他接着又写道,八助这个打零工的木匠,正好在凑屋流行拜壶那阵子,因受雇于一件小工程而进出凑屋店内。
因此,无论八助是当真信壶或是假装如此,其源头十之八九来自凑屋。
平四郎仍歪在榻上,抓抓瘦削的下颚。
「这究竟怎么回事?」
凑屋在佐吉前去报告八助等人之事前,便已得知何谓拜壶信仰。
而且,也应有足够的线索,能够察觉这信仰可能便源于自家店里。
「但总右卫门却对佐吉说,那是房客编出来的借口,用不着在意。
」
在凑屋里犹如一名过客般,闹了一阵又离去的拜壶之举,身为主人的总右卫门不可能一无所知。
为何他不向佐吉提一句:我们这里以前也发生过类似的事情?姑且不论八助等人的实情如何,告诉佐吉曾经有过这么一回事才是人之常情吧?
「这岂不奇怪?」
平四郎认真起来,搔着下颚。
八助一家人,以及和他一同消失的两户人家,现下住在哪里?没有上一个住处的管理人所写的介绍信,要搬家很难。
何人从事何职,在何处与何人生活?为维护治安,政府必须全盘掌握,町役人制度也是为此而生的。
若八助一家真是因信仰而离开铁瓶杂院,那么出路就多了,好比投靠同一信仰的信徒。
然而,若拜壶是造假,应该不会没有去处便离开铁瓶杂院,否则定然会感到不安。
若非得到一些保证,想来不至于说走就走。
「黑豆」信里表示正在追查八助的行踪。
要找到他理应不难,若能从他那里打听出一些消息,应该就能解开拜壶与出走之谜。
正要读第三段正文时,平四郎忘了腰痛,猛地就要起身。
一喊痛,小平次手里还拿着畚箕,便从后头飞奔而至。
虽不知他正在打扫何处,但扫在畚箕里的灰尘差点就撒在平四郎头上,因而被平四郎轰了出去。
「黑豆」写了一长篇却不见疲累,字迹也丝毫不乱。
然而,看着这封信的平四郎,心却大大地乱了。
信上写着,至今阿德仍敬为「只有他才是我们铁瓶杂院真正的管理人」,也就是佐吉之前的管理人久兵卫,有人才在半个月之前看到他,而且地点就在铁瓶杂院附近。
据说他就坐在卖菜小舟的船头,自紧临铁瓶杂院后方的小水道顺水滑过。
看见久兵卫的,是另一个町与久兵卫相交许久的管理人;但当日天阴欲雨,他戴着斗笠,坐在小舟船头的人物也头戴斗笠,身披蓑衣。
而且,他是走在水道旁与小舟错身而过,因此无法确知那人是否真是久兵卫,凭空引起众人不安也不好,便将此事按下不说。
「话说回来,『黑豆』那家伙,是去哪里查到这些的啊?」
隐密回真是了不起。
蜷着身子斜斜仰望天花板的平四郎,一心钦佩起自己以外的所有人。
这封长信末尾,以此作结:关于此事尚有许多值得调查之处,小弟将见机行事。
请平四郎兄一如以往从旁协助佐吉,方为眼下最佳处置之道。
...
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