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第37章（第1页）

六字真言

&ldo;亢之为言也，知进而不知返，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯

圣人手?知进退存亡而不失其正者，其唯圣人手?&rdo;

第六爻的爻辞&ldo;亢龙有悔&rdo;，所谓亢龙是高亢。

这个很重要，每个人都要注意，学了《易经》做人做事，不要过头，过头就是亢;大家都是平等的，只知道进不知道退，只知道存不知道亡，只知道得不知道失去，就是亢;人很容易犯这个毛病，知道进退存亡得失的关键，就是圣人。

学《易》就是使我们知道&ldo;进退存亡得失&rdo;六个字。

坤卦的研究

现在回过来讲《周易》的坤卦。

说到坤卦，一个很大很麻烦的问题又来了，本来我主张研究《易经》，该从《系传》开始，为了使大家在卦上多了解以后，再回转来看《系传》，也许会更深入一点。

乾卦还好研究，坤卦就比较讨厌了。

&ldo;坤，元亨，利北马之贞，君子有攸往，先迷后得，主利，西南得朋，

东北丧朋，安贞吉。

&rdo;

要注意，这里也是&ldo;元、亨、利、贞&rdo;，但&ldo;利、贞&rdo;不紧接在&ldo;元、亨&rdo;之后，而是&ldo;利牝马之贞&rdo;，母马之贞，公马则不贞。

换言之，假使卜卦，这句话只利太太，当丈夫的没有份。

何以利牝马之贞?&ldo;君子有攸往，先迷后得。

&rdo;以卜卦而言，出门好不好?好!但是开始有艰难，弄得糊里糊涂，最后却有很好的成就，主利，大吉大利的。

&ldo;西南得朋，东北丧朋。

&rdo;出门如去西南，或在西南方作事业，一定成功，会有很多朋友帮忙，可是不利于东北，但本身没有关系，得力的助手会失去，可是本身大利，所以要&ldo;安，贞，大吉。

&rdo;这和签诗一样，不必解释，都晓得了，可是认真研究起其中的道理来就讨厌了。

坤为地，地为什么会有这些个说法?一般学者，专门读书，不研究象数的人，不懂上古道家科学思想的，对于《易经》就觉得讨厌。

尤其五四运动以后，有多少学者骂《易经》，在那里痛恨自己的文化到如此地步。

《参同契》透露了坤卦的秘密

现在我们来作深入的研究。

我们知道，乾卦代表太阳，坤卦代表月亮，也代表大地。

这要注意到，自京房易的系统下来，汉朝有一部道家的书叫《参同契》，是丹经鼻祖。

所谓&ldo;丹经&rdo;，是炼丹的，使一个人超凡入圣变成神仙，为东汉魏伯阳真人所著，又名火龙真人，佛家称佛，道家称真人。

所谓&ldo;参同&rdo;，是就《易经》、《老子》、《庄子》三本书的道理和方法，对于人修炼成神仙的科学性原则是相同相通的。

在《参同契》里，从天地宇宙的法则，然后讲到生命的法则，自己养生的方法。

他的方法中，用了京房易这一系统的《易经》思想，说明了乾坤两卦，太阳月亮和地球及地球外面的金、木、水、火、土五星，与人类身体内部生命法则相通的地方，其中提到坤卦是一个重大的问题。

说到这里，报告大家自己认为很得意的一件事，这件事到现在为止，仍然是&ldo;只此一家，别无分号&rdo;，是一件尚未被人发现的一个重大发现，对《易经》体认的一个独家所有的一传之秘：记得当年研究坤卦又研究《参同契》、《京房易》，几条路不能相通，相当痛苦，尤其是看丹道方面的书，炼性、命方面的方法，简直玄不可测，不可知，不可思议，感到奇怪。

再退回来看一般学说上的、历史上，乃至近代大学者如康有为、梁启超、章太炎等等的说法，不但都是批驳，而且处处存怀疑。