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第45章（第2页）

&ldo;不勉而中&rdo;‐‐对了!插头一样插对了。

&ldo;不思而得&rdo;‐‐智慧的境界。

我们普通学问、学识都是靠思想、想出来的，文章是靠想出来的。

一个好的真正艺术家一辈子画画，任何一个艺术家都知道，会写字的书法家也晓得，一辈子大概只两、三件作品自己满意的。

那个满意就是圣灵的境界，怎么叫圣灵?&ldo;不思而得，不勉而中。

&rdo;自己也不晓得怎么画出来、怎么写出来的。

等于像学中国书法，王羲之学写《黄庭经》的时候，酒喝醉了，写完了：这是谁写的啊?写得那么好!他自己都不知道了。

忘我了，达到这个境界。

任何艺术也好，做生意也一样啊!大的工商家，一个计划下去，突然赚了那么多钱，自己想想都奇怪啊!就是那么一种脑筋。

你用心个个都想赚钱啊，在座我们大家都在用心想赚钱嘛!一个月大概得了两千块钱还拼命节省、计算，要抠着来用，抠了半天给扒手扒走了，很可怜!要发起财来的时候，&ldo;不勉而中，不思而得。

&rdo;而且人还很舒服，&ldo;从容中道&rdo;，很从容，不紧张，不像大家现在赶公共汽车，急急忙忙大喊，一头跑啊，那很不从容。

已经赶到了，汽车&ldo;嘟……&rdo;开了，下面一阵烟过了，然后在那里生气。

那真是&ldo;中道&rdo;，站在马路中间了!呵!（众笑）既不从容，站在中道，那很糟糕!&ldo;从容中道&rdo;（第6集完。

玉树临风录校，二校完。

）

……然后脸色也变了，忙个几天下来不成话了，腿上工夫都垮了，这还叫什么禅呢!要从容中道，不思而得，不勉而中。

怎么样忙也从容中道。

&ldo;圣人也&rdo;，圣人就是有道之士。

你看，在中国固有的文化讲修养的功夫、得道人的境界，三句话完了。

就是禅宗所谓讲开悟，悟了以后那个智慧不晓得哪里怎么来的，&ldo;不思而得，不勉而中&rdo;。

你看禅宗大宗师那个答语、答复问题，那出来他自己不要考虑的。

天人合一境界。

说我想想看怎么办?怎么参?怎么打你一棒?哈!那个棒打下来，也不过是面粉做的棒，一碰就不对了。

所以要这样。

所以&ldo;诚之者，择善而固执之者也。

&rdo;上面讲到诚的境界、得道的境界。

可是诚怎么样做到呢?刚才我们听了，怎么做到诚啊?‐‐善，对不对?&ldo;不明乎善……&rdo;，怎么叫做善呢?开始第一步，&ldo;择善而固执之者也。

&rdo;你要选用一个真正的心理上的善的行为、道德的行为，抓得牢牢的。

先求专一，使自己思想能够专一而不变。

这就是大家所谓打坐啊、念佛啊、用各种功夫了，&ldo;择善而固执&rdo;。