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第53章（第2页）

你站在那个海中、高山顶上一看，海水像就是一个浪一个浪在那里摆动，就是：洋洋乎。

就是水那么摆，叫洋洋。

你就认识了中国字了。

然后你写文章，写文言也好、白话也好，用的形容字啊，也不会有错。

所以你自己中国字都认不得，说&ldo;洋洋&rdo;，什么叫洋?太平洋的洋;太平洋为什么叫这个洋，不叫发痒的&ldo;痒&rdo;呢?那是什么道理呢?就要讲文字。

这个在中国过去的教育，认字的功夫是六岁开始到十二岁，这叫小学阶段，小学时认字。

因为过去中国字一个字包含了好几个观念，甚至一个字包括了很多的概念，因为文字的简化。

现在新的是一个概念要好几个中国字把它表达出来，这是新旧的不同了，这个注意了!将来怎么变?不知道!

&ldo;洋洋乎发育万物，峻极于天!&rdo;他说，得道的圣人到达至诚不息、明心见性以后的境界，他的功德成就、学问道德，佛家讲功德，佛家是借用这个名词，这个字。

学问、德业的成就，他的教养，所谓佛家讲，这个教养发育万物。

但是他同佛学所讲那个文字不同。

&ldo;发&rdo;，活泼泼地生发，生机不绝。

养育、包养，父母养育孩子一样，&ldo;发育万物&rdo;，到达圣人境界。

不但圣人，有无上的贡献，发育万物都有。

&ldo;峻极于天。

&rdo;那个峻，高贵大度，他的道德的成果天地，说它有多高呢?天那么高。

天有多高啊?不可数、不可说、不可量，就是那么高，所以叫&ldo;峻极于天&rdo;。

&ldo;优优大哉。

&rdo;也是形容词。

什么叫优优大哉呢?这个优啊，不是那个悠哦!那个悠哉游哉又是个意义呦!这个优包括那个。

要怎么说呢?非常慈悲、优游，好像&ldo;东风吹到脸上来，统统吹上我胸怀&rdo;，那个样子的优优。

这是一个好的白话诗哦!刚才一下做的，&ldo;统统吹上我胸怀&rdo;，然后啊&ldo;脸上不觉得笑起来&rdo;!（众笑）这是很好的白话诗，那个就是优优;无比的快乐，无比的高兴，但是不是发疯;微笑狀，有拈花微笑那个样子，东风一吹。

&ldo;优优大哉&rdo;，大是大，下面还大得来哦!圣人境界那么大哦!

&ldo;礼仪三百，威仪三千&rdo;。

为什么会做到圣人的境界呢?戒律、戒，他的行为。

所以真到了这个行为的人，就是我们《论语》，像《史记》上面都提，形容孔子：&ldo;望之俨然&rdo;，远远一看有点害怕，不敢，他那个威严;&ldo;即之也温&rdo;，一亲近接触到，无比的舒服，无比的亲切，然后这个修养到这个境界。

他何以到达如此呢?拿佛家说，功德成就。

因为他的德性、内学，&ldo;礼仪三百&rdo;，他自己起心动念中规中矩。

规矩，佛学就是戒律，&ldo;威仪三千&rdo;。

所以后来佛经到汉朝到佛教过来，戒律第一次翻过来叫&ldo;三千威仪&rdo;，根据这个来的。

第一次的戒律翻过来就是叫&ldo;三千威仪&rdo;，根据中国文化来的。

中国文化《礼记》上&ldo;威仪三千&rdo;，威仪是对自己内心的修养，就是戒律、戒条，所以起心动念说是&ldo;非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动&rdo;就是戒律的精神。

所以儒家过去的时候走路，庄容端正。

出来不戴冠、衣服不正，像领子拖拉一下，不敢见人。

像我们小的时候穿夏衣，在家里房间里脱掉了，穿的短褂;在家里听到朋友、客人一来：等等等等!慢点进来哦!赶快把衣服穿上。

这个就是威仪，实际上大家脱得光光的裸露一下，是没有什么好看。

现在叫做人体美，我看看叫裸体美差不多!因为我看现在到达了脱衣服为美，要是再过几十年，没得脱了，叫扒皮!扒了才美。

再过几十年，叫修白骨观!（众笑）哈，那就叫做美了!（众笑）扒皮扒完了又穿长袍了。

所以过去人都要这些，礼仪，所以要&ldo;礼仪三百，威仪三千&rdo;。