21书城网

手机浏览器扫描二维码访问

第35章（第2页）

皇帝有时候不高兴宰相也可以打哦!这个是明朝最失礼的。

所以在历史上说宋朝最敬大臣，所以宋朝这些大臣知识分子对于这个赵家的王朝政权最后结束的时候，忠臣为国家、为赵匡胤子孙尽忠报国的非常多。

譬如我们历史上有名的忠臣岳飞‐‐宋朝的;文天祥‐‐宋朝最后的;陆秀夫‐‐最后的，最后能够背着三岁的小皇帝就在广州的盐门大海里头就跳下去了，宁肯不给敌人抓住，背着这个小皇帝一起跳下海去，那很不简单哦!叫我们背着自己的小孩愿意不愿意下海还要考虑半天。

你看在海上逃生的时候是求生的意识谁不强?他愿意为忠臣。

所以宋朝敬重大臣是历史上最特殊的一个朝代，也是真正敬重知识分子在过去的历史上表达得最严重的一个朝代。

但是宋朝最后的结束，所谓知识分子文化人对宋朝的赵氏的政权报答得也是最清楚、最有力量，忠臣的所谓忠义之气从宋朝以后于中华民族建立了一个国魂，知识分子的国魂。

所谓忠义之气就是这一代表达得很清楚。

这是一个文化教养上的一个结晶。

但是你要研究历史的因果，我们这样一讨论这个题目啊又变成专论，这样一个专论就是写一本书。

我现在告诉你们了，很简单，你用这个法则去找资料又是一部专论了。

其原因，就因为赵匡胤两弟兄开始，就是宋太祖尊重知识分子、尊重文化的那个结果，所以历史绝对是个因果的，逃不掉因果律。

但是大家不要忘记了，历史如此，个人的创业也是如此。

你们诸位青年将来自己的创业，乃至做个小生意，乃至做个小工厂当个小老板，所谓敬大臣，你带伙计们，你自己要晓得怎么样带人，怎么样待人家好。

换句话，如果不讲道德，那是你最高压榨人家的本事的手段!但是你如果诚恳的、诚心的，道德上的出发，它不是手段，它是真道德啊!道德与手段它两个东西不隔一张纸的，其理由是看你的内在的动心、动念。

你如果当手段用，仁义道德都变成手段的工具了;你如果是待人以诚，以道德出发点的，乃至你嬉笑怒骂、打骂人家那都是最高的道德。

就是心的问题、心念的问题。

我们现在不想为这些问题耽误太多的时间来发挥，只讲原则给诸位同学们将来自己加上读书，加上人生的体验、做事的体验，慢慢去发挥这个学问。

现在听得很多，生活没有经验，理论很高，你自己一做事业，通通用不上了，那就是白上了这个课，也白研究了，没有用。

第三，敬大臣这一个阶层，拿中国古代的制度，所谓除了宰相‐‐宰相在历代的名称不同了，所谓周朝是&ldo;总宰&rdo;，后来秦汉是宰相、丞相，以后乃至宋朝没有宰相的制度，明清有这个制度，叫做枢密史啊，乃至到了清朝的军机大臣啊这些等等，一代一代的名称有不同，就是种种体制不同。

我们研究政治课，今天在座的假使在大学研究所、政治研究所，那么给大家讲法又不同，发挥得又不同了，绝对要了解每一个朝代这个政治的体制为什么有这样的变革，代表了每一个时代的思想，代表了每一个时代领导人的那个观念，这个中间因果的差别非常大。

所谓大臣就是大当家的，我们做个比方，大当家的那是另外，等你们将来假使做个公司，董事长请的总经理，这个总经理是大臣。

大臣可不能你当随便做个小工一样：&ldo;哎，你给我倒茶来。

&rdo;董事长说，&ldo;哎，你站着，听我的!&rdo;如果我是总经理啊，我离开，望望然而去，辞职都不辞，眼睛瞪你一下就走了;甚至还可以训你一顿!那不是敬大臣的态度啊!不是地位的关系。

你这么一个职务，譬如一个工厂的形成，你这个老板当了董事长，你所有的生命需要赚钱回来、事业的成功、一切的计划，总经理是第一个要紧，那你不能够当成随便啊!你说玩弄人，不行的啊!所以大臣是要敬。

这是比方了，随便比方了，这我们不做专论。