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第30章（第2页）

&ldo;修其祖庙&rdo;，这个修并不是修房子，也包括了修房子;祖宗的庙堂，清洁、打扫、整理。

&ldo;陈其宗器&rdo;，春秋两季都要把祖宗的传统代表精神那些东西摆出来。

譬如我们有名的（随便拿一个故事来讲），元朝的蒙古民族，（也当然是中华民族的一支），成吉思汗用过的武器，一直始终供在祖庙里头，平常不准人看的，这个就是&ldo;陈其宗器&rdo;。

周朝有周朝这个祖宗们用过的东西，摆出来，所谓传国之宝，家庭里也有传家之宝，这个传家之宝、传国之宝的这个意思就是&ldo;宗器&rdo;这个道理。

&ldo;设其裳衣&rdo;，把祖宗们穿过的衣服挂出来。

现在我们时代不同了，过去我们年轻的时候，正月初一开始，就是过年那天晚上夜里开始，每个家庭把祖宗的像要请出来，以前没有像，画的，叫做&ldo;容&rdo;，容貌那个容，叫挂这个&ldo;容头&rdo;，&ldo;容头&rdo;就是古代所谓像。

那个像画的时候请名画家画，就等于现在写生的画，那么老辈子们给这个画的时候也很苦，起码要个把礼拜，衣服穿得整整齐齐坐在那个地方，给他紧看、紧画，每一点神气都要画出来，那么这种也就是古礼，现在人都用照片挂出来。

&ldo;荐其时食&rdo;，中国的古礼，什么时间新产品出来，农作物或者新的稻子、米出来了，或者应时的水果出来，马上就要拿来供祖宗，献这个祖宗。

&ldo;宗庙之礼，所以序昭穆也。

&rdo;在后世，像我们小时候看到，赵钱孙李，周吴郑王，不管你姓什么，姓张的、姓周的，开了这个祠堂，每年祭祖的时候，那个就是另外一种礼了，不管你什么地位、不管你什么学问，到了祠堂里头平等、看辈分，你乃至看到一个种田人，看到一个残废的宗族里的前辈，叫公公还是要向公公行礼;你官做得再大，到了祠堂里看到他，还要赶紧要行礼：&ldo;公公!公公!&rdo;那你的地位你一切都要摆下。

你说我钱多，回到自己的宗族祠堂里耀武扬威，马上看不起，会把你轰出去的，可以把你当场难堪的，这是中国的古礼，也就是中国的社会，所谓一个宗法的社会。

他到了祖宗的庙堂里头、宗庙里头，&ldo;所以序昭穆也&rdo;，&ldo;昭穆&rdo;（是）两个代号，左昭、右穆，就是大房、二房，譬如一个老祖宗生几个儿子，老大老二，大房排在左手边，二的、小的排在右手边，左右的排列有它的程序，这个叫&ldo;昭穆&rdo;。

&ldo;序爵，所以辨贵贱也。

&rdo;进了祠堂以后，那么就看你这个宗族里的子孙出去在社会上考的功名、做的事业、做的什么，&ldo;所以辨贵贱也&rdo;，这个时候地位么看看，这个地位并不是因为你官做得大;要看你的成绩。

所以我们看宋朝后代的历史，宋朝出来一个历史上的奸臣叫秦桧，很多姓秦的人，到了元朝、明朝的时候说我不姓秦我不姓秦，这是觉得很害羞……（第4集完，林南录入，玉树临风二校完2007-4-24）

年纪很大了，都要正座，年纪轻的要跟年纪大的进来，敬老尊贤，&ldo;此序齿也&rdo;，齿就代表年龄。

两种：马是大一岁长一颗牙齿，人是大一点掉一颗牙齿，人越老么牙齿掉光。

那个马，所以讲我们看中国文学有一句话&ldo;马齿徒增&rdo;，年龄啊讲年龄老了，文学上有个形容词：&ldo;马齿徒增&rdo;，说年龄啊冤枉活得很大，学问道德没有成功，叫&ldo;马齿徒增&rdo;。

马是长大一岁，马是几岁了?这个马有几年了?就把它嘴巴张开看，有几颗牙齿了。

所以齿就代表年龄。

&ldo;燕毛，所以序齿也，&rdo;并不是把你嘴张开说数一下你有二十颗，他有三十颗牙齿，就要坐上位，不是这个意思啊!这是代表年龄，&ldo;序齿&rdo;。