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第17章（第2页）

就是&ldo;这个&rdo;!这个是哪个呀?&ldo;一以贯之&rdo;，一以贯之贯到哪里呢?如果向心窝子灌，心脏出了毛病;向脑子里灌，脑会发炎;灌到哪里去呢?被日本人用刑，鼻子里灌上了辣椒水，那更不是&ldo;一以贯之&rdo;了!他说&ldo;这个!&rdo;禅宗所谓讲&ldo;这个!&rdo;他懂了。

那么曾子出来呢，没有办法告诉同学们，因为晓得他们都没有到，你只要好好做人，&ldo;夫子之道，忠恕而已矣!&rdo;

什么叫&ldo;忠恕&rdo;呢?推己及人。

你想到不愿意做的事，你不要叫人家做;我不愿意拿的东西不要叫人家拿;我不愿意听的话，你不要讲给人家听;你怕人家骂你，你不要骂人;你怕人家笑你，你不要笑人。

这是忠恕之道。

忠，推己及人;恕道，包容人家;就是讲行为了，这是恕，恕（就是）能够包容。

所以&ldo;夫子之道，忠恕而已。

&rdo;

那么这里，所以进一步孔子传道于曾子，曾子做了他的心得，这（就）是《大学》这一篇。

曾子传道给孔子的学生，因为孔子的儿子早死，（只有孙子，孔子的孙子子思，）曾子又传道给孔子的孙子子思，子思著《中庸》，叙述他祖父的这个&ldo;道&rdo;。

所以他这里解释：

&ldo;忠恕违道不远&rdo;，你注意一个字了吧?忠恕是不是违道这个&ldo;违&rdo;字。

好了，他跟他老师俩讲两样的话了。

曾子说：孔子叫他，&ldo;曾参，吾道一以贯之。

&rdo;曾子出门，同学问，&ldo;夫子之道，忠恕而已&rdo;，一个变成两个。

那么，我们刚才提出来讨论，曾子没有把真正的孔子的心法（表达、）表达不出来，只好在行为上叫同学们：你慢慢去修吧!

所以修道的东西并不是见道的东西，所以&ldo;忠恕&rdo;是行，不是见道。

但是忠恕行道这个行，同&ldo;道&rdo;距离并不远，就是这个东西，一个手的（两面）这一面（和翻过来）这一面。

所以呢，这里面特别注意一个字，就是画龙点睛一个眼睛，&ldo;忠恕违道不远&rdo;。

忠恕怎么可以讲它&ldo;违&rdo;道呢?忠恕是行上、道的行，中庸重要是讲见道以后修道的，这一&ldo;见&rdo;很难。

所以从&ldo;行&rdo;上来见道不是不可见，其实行道才能见道，由于短距离，所以忠恕违道并不远，它近似&ldo;道&rdo;。

善行真的做到了，这个道你不要愁见，自然会悟道，就是（看）你的道德善行到家不到家。

佛家也一样，佛家说《金刚经》也好，各种（经典）讲，你要善行功德圆满，你的智慧自然开发、自然会悟道了，会证得菩提，会得到般若。

所以说&ldo;忠恕违道不远&rdo;。

告诉青年同学们，读书不能马虎，像这些书也不是老师（教的。

）我当年老师教我只晓得背，管他违道不违道，只要背了不错、不打手心就好了!为什么看到一个&ldo;违&rdo;字啊，管它（呢!）什么都不管。

中年以后，自己慢慢懂了，哎呀?!怎么&ldo;忠恕违道不远&rdo;，这是干什么的呀?古人写文章不乱用一个字的，换不得的!所以&ldo;违道&rdo;这里是画龙点睛一只眼。

所以他说&ldo;忠恕之行，违道不远。

&rdo;