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第29章（第2页）

《象》曰：&ldo;旅于处&rdo;，未得位也;&ldo;得其资斧&rdo;，心未快也。

【白话】《象辞》说：&ldo;身处异乡暂为栖身，不能安居&rdo;，因为毕竟未得到长久安身的地方;&ldo;虽然得到路费&rdo;，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。

六五，射雉，一矢亡;终以誉命。

【白话】六五，射野鸡，丧失一枝箭;但最终获得荣誉和爵命。

《象》曰：&ldo;终以誉命&rdo;，上逮也。

【白话】《象辞》说：&ldo;最终获得荣誉和爵命&rdo;，是由于能亲近居高位的尊者。

上九，鸟焚其巢，旅人先笑，后号咷;丧牛于易，凶。

【白话】上九，鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸事而号啕痛哭;牧人在牧场丢失了牛，有凶险。

《象》曰：以旅在上，其义焚也;丧牛于易，终莫之闻也。

【白话】《象辞》说：作为旅客却在异乡身居高位，这样必然要遭到焚巢之灾;牧人在牧场丢失了牛，这个，可悲的结局是无可挽回的。

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第五十七卦：《巽卦》

巽：小亨，利有攸往，利见大人。

【白话】《巽卦》象征顺从：谦虚柔顺，小心从事可以达到亨通，这样才能利于所要做的事情，利于出现有道德并居于高位的人物。

《象》曰：随风，巽;君子以申命行事。

【白话】《象辞》说：《巽卦》的卦象是巽（风）下巽（风）上，为风行起来无所不入之表象，由此表示顺从。

具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的样子，下达命令，施行统治。

初六，进退，利武人之贞。

【白话】初六，过度谦卑，缺乏信心，进退迟疑，利于勇武之人坚守中正之道。

《象》曰：&ldo;进退&rdo;志疑也;&ldo;利武人之贞&rdo;，志治也。

【白话】《象辞》说：&ldo;过度谦卑，缺乏信心，进退迟疑&rdo;，是指意志懦弱犹豫;&ldo;利于勇武之人坚守中道&rdo;，是勉励其修治，以树立坚强的意志。

九二，巽在床下，用史、巫纷若吉，无咎。

【白话】九二，过度谦卑而屈居于床下，如果能像祝史、巫觋那样用崇敬谦恭的态度事神将十分吉祥，一定不会有什么祸患。

《象》曰：&ldo;纷若之吉&rdo;，得中也。

【白话】《象辞》说：&ldo;用崇敬谦恭的态度去行事将十分吉祥&rdo;，这是因为九二爻能够居中守正的缘故。

九三，频巽，吝。

【白话】朝令夕改，使人无所适从，会有祸患。

《象》曰：&ldo;频巽之吝&rdo;，志穷也。

【白话】《象辞》说：&ldo;朝令夕改，使人无所适从，会有祸患&rdo;，是因为当政者缺乏远大的志向。

六四，悔亡，田获三品。

【白话】六四，悔恨消失，田猎时得到多种收获。

《象》曰：&ldo;田获三品&rdo;，有功也。

【白话】《象辞》说：&ldo;田猎时得到多种收获&rdo;，是因为能恪守&ldo;顺从&rdo;之道，所以才有所建树。

九五，贞吉，悔亡，无不利;无初有终;先庚三日，后庚三日，吉。

【白话】九五，坚守中道，可以得到吉祥，悔恨会消失，做任何事情没有不顺利的;开始时也许不会太顺利，但最后一定会通达。

比如颁行新的法令、政令，可以在象征变更的&ldo;庚&rdo;日的前三天发布，在&ldo;庚&rdo;日后三天再开始施行这些命令，才能使命令深入人心，从而使上下皆顺从，由此获得好的效果。