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第083章 中国少年说（第2页）

当时，它已经身首异处，面目不清，经专家才得知这事一件战国青铜器，这才使其幸免于熔炉之中。

现收藏于陕西历史博物馆。

而西周班簋，这是1972年，北京文物清理拣选小组在有色金属回收站发现西周班簋残件碎片。

1973年夏，西周班簋被送回故宫文物修复厂，经过整形、翻模、补配、修补、纹饰对接、焊接、钢錾镌刻、做旧、填锌、砂洗等完成修复。

后世，藏于首都博物馆。

班簋原先是曾为清宫收藏旧物，并收录于西清古鉴，西清古鉴十三卷，即收录其图形与铭文，而班簋流失民间，第一次是被八国联军抢出皇宫，第二次，略。

反正，当年发现班簋的时候还经过郭老的鉴定，确认其为真品。

就好像，唐兰先生能够鉴定出何尊真伪一般，郭老也能鉴定班簋的真伪，因为这两位爷都是甲骨文大拿。

因为今天主要讲何尊，所以，战国鸟盖瓠壶和西周班簋苏亦都简单提及不过多赘述。

何尊是被宝鸡博物馆的工作人员佟太放发现于废品收购站的，至于，他为什么能发现于收购者，有人说他喜欢去收购者淘宝，也有人说是收购站有明白人主动联系他的，反正，一开始，佟太放直到何尊是一个青铜器，却没有确定其价值，就让博物馆相关人员出面花了三十块把它买下来，拿回博物馆研究。

结果，这一放，就是十几年。

从1965年一直放到1975年。

其实也不干放着。

1966年的时候宝鸡博物馆方面还写文章在文物杂志发表。

只不过它的价值，直到75年才被发现。

1975年国家要召开青铜器博览会，这个罐子被选送到了国家博物馆，嗯，也就是当年的历博。

结果，它的价值才被发现出来。

有人说，何尊是被故宫青铜器专家马承源鉴定出来的，也有人说是唐兰先生鉴定出来的。

实际上，75年何尊亮相历博之后，唐兰、张政烺、马承源、李学勤等学者先后对其进行了研究。

至于谁先认出来何尊。

其实，没啥先后。

因为文物1976年第1期发表了唐兰、马承源、张政烺三位同志的考释，阐明了它的重要性。

但是见解很是分歧，主要在于铭文开头“惟王初宅于成周”

和结尾“惟王五祀”

的考释上。

甚至，唐兰先生的直接用旡可来代替何字，直到马承源先生才用“何”

。

具体可以参阅唐兰旡可尊铭文解释和马承源何尊铭文初释，不过，两人擅长的方向终究不太一样，唐兰先生是著名的古文字专家，而马承源先生则是青铜器专家，然而，两人都在研究青铜器上的铭文，有争议也是正常的。

只不过马承源先生晚年境遇并不好，甚至还选择了一种极为悲壮的方式去抗争背负的非议。

让苏亦这些后辈不胜唏嘘。

一中的报告会终究不是专业的学术报告会，这些过于枯燥无味的学术争论，苏亦就不跟学生提及了。

他重点还是放在何尊上。

“何尊是被从收购站找出来的，但是，何尊最开始发现的地点并不是在废品收购站，而是在宝鸡贾村，是在1963年的时候被一个叫陈堆的村名从自己后院挖出来的，第二年的时候陈堆离乡才把何尊交给自己的大哥陈湖，陈湖才把何尊送到废品收购站换钱，这才被宝鸡博物馆的佟大放发现，最开始何尊被命名为饕餮纹青铜器，直至底部铭文被发现才叫何尊。”

“说到这里，大家可能疑惑，我为什么要跟大家介绍这些，因为，整过故事都充满了偶然性，但偶然之中，也存在着必然，就是宝鸡贾村为什么能发现何尊呢？”

“那是因为整个贾村塬周边，至少在商晚期西周初期就有村落城垣，塬东部的灵龙村、上官村、扶托村，南部的戴家湾墓地，西部的金河，北部的桥镇都有西周早期的青铜器、玉器、兵器和石器出土。”

“这一切都是因为发现何尊引发的连锁反应，发现何尊以后，宝鸡博物馆方面就多次组织人手去贾村塬周边做勘探，而这个部分，就是我们考古人员的工作了。

这也是，我主要想大家分享的考古人的日常。”