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第三节 民间庙会（第2页）

。

所有这些庙会，一般都由游手无赖或好事之徒张罗其事，当然也拉出一些地方有名望的人，作为实际的主持者，如“签都劝缘”

一职，则由乡秩之尊者为之。

“劝首”

一职，由宗室为之，而一些豪猾胥吏则成了“会干”

。

每当一庙迎会，动辄塑数十像，“务以悦神”

。

一些地方官员对此不加禁止，也张帷幕以观之，以示与民同乐，甚至对迎会之人赏钱赐酒，对庙会更是推波助澜。

另外，每当三月廿八日东岳帝生日，福建百姓也“结社荐福，观者如堵”

。

二神庙与庙会

明初，朱元璋对民间的迎神赛会进行了限制，

并制定了一套里社祭祀仪式。

所以，明初民间只有春秋二社的祭社活动，庙会暂趋沉寂。

中期以后，由于经济的恢复与发展，各种庙寺的增建，再加之官方限制的松懈，因而各地的庙会重又盛行。

如浙江杭州仁和县，庙会就形成于成化末年。

当时正值承平，地方富庶，其地有一姓鲁之人，“纠率一方富家子弟，各出己资，妆饰各样抬阁及社火，备极华丽”

。

自此以后，地方转相效尤，庙会不断。

明代庙会，总是与各色神庙保持着相当密切的关系。

换言之，庙会总是依托某一神庙的神主诞辰而举行。

以杭州为例，其庙会主要有：九月十五日，千胜庙庙会，在众安桥东；九月二十八日，华光庙庙会，在江涨桥东；十月初三日，晏公庙庙会，在夹城巷。

明代杭州风俗崇尚释老，每当相传仙释诞辰，也“多往炷香设会”

。

如正月六日，在南山法相寺；正月九日，在城中宗阳宫玉皇殿；正月十五，在吴山三官庙（七月、十月望日同）；二月十九日，在西山天竺寺观音殿；三月三日，在城中佑圣观；三月二十八日，在古荡东岳庙；六月二十四日，在北山雷院。

在北直隶的广平府，明初也没有庙会。

自正德初年，始有庙会此俗。

广平府的庙会以永年县的娘娘庙、肥乡县的赵王庙、曲周县的龙王庙最为闻名。

每当庙会时，“先期货物果集，酒肆罗列，男女入庙烧香，以求福利”

。