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第一节 皇帝心态及其生活（第1页）

“明代社会生活史（..）”

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第一节

皇帝心态及其生活

皇帝是统治集团的最高统治者，皇帝的意志是统治阶级的最高意志。

从知识结构、信仰崇尚以及行为特征诸方面来看，明代的皇帝，从开国君主朱元璋，到亡国之君朱由检，既有共同点，又存在着差异，诸如明太祖的勤政俭朴，明武宗的淫佚好武，明世宗的崇尚焚修，明熹宗的荒诞不经。

戴上皇冠以后，也就意味着“溥天之下，莫非王土”

，从理论上说皇帝可以随心所欲地生活。

不过，由于儒家士大夫通过经筵与正常的言论系统，可以对皇帝的出格行为不断进行制约，再加之明代诸帝性格各异，必然导致他们的生活内容也各不相同。

一随心所欲帝王相

如果将明代的皇帝看成一个社会群体，再加以分类，大致可以分为以下两大类：一类是恪守儒家传统的礼仪准则，勤俭治国，崇儒重道，一生勤于政事，以开国君主朱元璋为代表，相类者有成祖、仁宗、宣宗等；另一类对礼教多少有点背道而驰，甚至带有反叛精神，厌倦于宫廷生活，或醉心于道教，或戏嬉成癖，以武宗、熹宗为代表，相类者有世宗、神宗等。

明代皇室成员朱权写有《宫词》70首，其中一首说到太祖朱元璋：“宵旰常存为国心，大庭决政每亲临。

退朝镇日凭绨己，御笔常书丹扆箴。”

明人黄省曾也作有《洪武宫词》12首，其中有四首颇能反映朱元璋为国勤政以及俭朴的生活特点，不妨引述如下：

鸡鸣天子下床梯，内直红妆两队齐。

阊闻虎头门大启，春星犹带紫宫低。

金铺玉户月流辉，宝座瑶堂暎紫衣。

圣主观书居大善，三更龙辇未言宫。

圣主蚤起视千官，金灶争催具凤餐。

红粉珠盘排欲进，再三擎向手中看。

云檐排比玉妃房，户户俱铺紫木床。

圣后从来敦内治，不教雕镂杂沉香。

鸡鸣一次，天上繁星点点，明太祖就已下床，准备上早朝；三更夜深，明太祖还在观书，龙辇不曾回宫歇息。

早起用餐，面对红粉珠盘，总要端在手中，仔细观瞧，看是否过于奢侈；宫中床铺，均用紫木，不用沉香木，更不事雕镂。

这就是上面四首宫词的主要内容，反映了明太祖生活的两大特点，一是勤于政事，二是生活素朴。

明太祖朱元璋治事，常常以勤勉自励。

他认为，治理天下，首先必须“无逸”

，即不贪图安逸，然后才能享受真正的逸乐。

洪武十年（1377）九月，他对侍臣说：“朕从即位以来，常常以勤励二字自我勉励，天未亮就上朝，到晡时才退朝回宫。

夜里躺下，常不能安席，就披衣起来，或者夜观天象，看到一星失次，即为忧惕，或者思考民事，有应当迅速处理的事情，就次第笔记，等到天明发遣，让臣下即刻处理。”

洪武十八年（1385）五月，明太祖又对侍臣说：“朕天未亮就视朝，日高才开始退朝。

至中午，再出来视朝，到傍晚才回宫。

白天所决断的事务，常常默坐审思，发现有未允当的，即使是在半夜，也要等到筹划考虑得当，然后才就寝。”

侍臣答道：“陛下励精图治，这是天下老百姓的福分，但圣上身体不要太劳累了。”

明太祖说：“难道是我喜欢劳累勤苦吗？过去天下还未安宁，我就饥不暇食，倦不暇寝，奖励将帅，才平定了祸乱。

如今天下已安，四方无事，高居宴乐，难道有什么不可！

不过，自古以来，国家都是因为皇帝的勤政才兴旺发达，也因为皇帝怠惰而衰亡。