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第八章 梨花蕊落心萧索佳人对烛喜霞飞（第3页）

张三丰与阴丽华决定成立九阴太极门（后改为武当派）。

文天祥已然为妾室严蕊被弹劾，罢了官！

宋五安不用说，九品小吏，直接踢出去。

史弥远一伙排除异己，无所不用其极。

文天祥严蕊新婚第三天，是回门娘家之日。

因严蕊是孤女，严蕊有意到阿育王寺还愿进香。

文天祥陪同，郭靖、张三丰、宋五安同行。

大宋禅院五山十刹，阿育王寺被列为“五山”

之第五山，与径山寺、灵隐寺、净慈寺、天童寺齐名。

文天祥与阿育王寺住持大慧禅师，交往甚密，常一起说佛论道互相仰慕。

大慧禅师独创话头禅（民间称作口头禅），为华夏佛教界第一人，言简意赅，一言知佛。

无需经论所累，举手、投足，都是契机开悟的方法，行走坐卧都是明心见性的历程。

众人落座，文天祥嬉笑着说道：“大慧和尚。”

（大慧禅师已然七十余岁，如此称呼因二人经常辩佛、斗口之故。

同时禅师也不喜好友之类，还要寒暄客气，直接叫和尚都是使得的）。

大慧禅师也不客气，挑眉说道：“文小子，讲。”

二人对话真是稀罕，一位名扬天下的得道高僧，一位文才八斗曾经的朝廷三品官员，竟然比乡野匹夫的称呼还简单。

文天祥说道：“狗子有佛性乎？”

大慧禅师：“狗子无佛性。”

文天祥:“佛说——一切众生皆有佛性，狗子为何却无？”

大慧禅师：“狗子无业识。”

文天祥：“何为话头禅？”

大慧禅师：“得力处乃是省力处，省力处乃得力处。

万法归一，一言可辨。

在三界唯心，万法唯识上为禅者。”

文天祥：“万法由心，皆非本心；万般皆恶，皆非本恶。

煌煌万民不循循善诱，何得以顺万人心，以去千般恶？和尚一言以蔽之，何解？”

大慧禅师：“佛说一切法，为度一切心，我无一切心，何用一切法。

无修而修，无得而得。

《坛经》说：自识本心，自见本性。

佛是心作，迷人向文字中求，悟人向心而觉；迷人修因待果，悟人了阅无相。”

文天祥：“《庄子》说：无我名尸，无为谋府，无为事任，无为知主，体尽无穷而游无朕，尽其所受乎天。

既道法自然，既无欲无求，要佛何用？”