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庄周笔下之龙（第2页）

龙毕竟属牲畜，但具神性，异于牛马而已。

是庄周第一个比圣人为龙的。

此乃文学譬喻，个人创作，并非当时民俗有此观念存在。

弄清楚这点，我看很重要。

古者政教合一，皇帝兼做圣人。

秦始皇被呼为“祖龙”

，意即头号圣人。

汉继秦后，刘邦无赖，也充圣人，编造神话，说他爸爸梦中看见龙交配他妈妈，怀孕后，生下他。

他当然是小龙，完全不顾虑他妈的名誉。

从此以后，代代帝王以龙自拟。

庄周比圣人为龙，谓其见识高超，变化无常。

后世拟帝王为龙，谓其具有神性，权威可怖。

前后不同若此。

庄周泉下有知，定当悔恨。

有趣的是，孔子明喻老子是龙，楚狂暗指孔子是凤。

《庄子·人间世》篇尾，楚国狂人接舆跑到孔子门前唱歌：“凤兮凤兮，何如德之衰也！”

何如的“如”

就是尔汝的“汝”

。

呼凤兮而汝之，孔子便是凤了。

你看，一老一孔、一道一儒、一龙一凤，配得多巧！

闻一多说中国文化就是龙凤文化，极准确。

凤有文采（纹彩），比于孔子儒家学派，谁曰不宜。

历代帝王不取象于凤而取象于龙者何？威怖较之赏美，毕竟更具实用价值。

辛亥革命推翻三千年帝制后，再无政治野心家敢以龙自拟，否则必遭国人声讨。

末代皇帝溥仪都换脑筋，不相信自己是一条龙，而以做一个自食其力的劳动者为荣。