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第89章 清茶（第1页）

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“梨园秋（.shg.tw）”

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《平均律琵琶曲集》发行十天，在临安和周边总共才卖出两百多本，比起白鹏飞的其他作品销量堪称惨淡。

但在整个江浙的音乐家中带来的影响可是非常大。

只卖了两百册，是因为懂音乐的人本就不多，许多乐师还是乐户，大多不识字，根本不会逛书店。

而能买得起书的音乐家里，这本《平均律琵琶曲集》的普及率已经很高，带来的反响简直相当于往江浙的音乐圈投下了一颗深水炸弹。

首先十二平均律的提出无疑是划时代的想法，只要能看懂十二平均律意思的人，无不为之惊艳。

而五线谱更是受到懂行人的一致好评。

在五线谱出现之前，写个合奏曲谱可叫一个麻烦，比如清代编撰的《九宫大成曲谱》，管乐用一种记谱法，弦乐用一种记谱法，唱腔再用一种记谱法，节拍又特别潦草，看起来十分不方便。

而用五线谱，直接来三行谱子就行。

许多数学功底欠缺的人看不明白平均律，看懂附录里的五线谱却不难，很快他们便发现五线谱的妙处，许多人开始试着将一些曲调打成五线谱，相信之五线谱将很快在整个江浙流行起来。

而白鹏飞的那二十四首曲子才真的是效果爆炸。

二十四首曲子，将十二平均律的能力完美的展现在众人面前，让许多人惊讶，世界上居然有这样的写曲方法。

十二平均律绝对是音乐理论的划时代发明，相当于牛顿定律之余物理学的地位。

没有十二平均律，许多乐理概念都很难出现。

有些人以讹传讹，说中国古代的戏曲包含许多不协和音程，所以古代中国人对于音程的审美是和现代人不同的，许多现代人认为的协和音程在古代中国人听起来并不好听。

这说法白鹏飞完全嗤之以鼻。

协和音程是个能计算出来的东西，古代中国人也是人，怎么可能听不出来？如果古人听不出协和音程，那么五度相生率、纯律这些中国古代就有的律制是怎么跑出来的？如果古人不觉得纯四度、纯五度好听为啥会主动去找这些音程，制作出律制？

至于戏曲里的不协和音程，大家觉得好听，白鹏飞作为曲艺工作者认为很多不看戏的人理解错了。

戏曲不是歌，听戏时听的是那种带劲的味道，而不是曲调。

这就像说唱音乐一样，人们不会去分析说唱歌手两个吐字间的音程是否和谐，发现不协和音程就说喜欢说唱的人没有和谐音程的概念吧。

戏曲是戏曲，歌曲是歌曲，自古就不是一种东西。

也不是同一种评价标准。

不过因为古代记谱方法的不便，加上保护曲调的意识不强烈，白鹏飞前世的时空里，中国的古代曲调大多失传。

起码到了前世的清代，《九宫大成曲谱》里的许多曲牌配的调都已经是昆曲的唱腔，而不是原本的曲子了。

白鹏飞自己很怀疑这就是因为戏曲的流行，使得到明清时古人对于音乐的审美已经戏曲化，不再追求曲调的优美，而是喜欢欣赏高亢婉转的唱腔。

所以带着整个古代音乐走向了和欧洲完全不同的审美道路。