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卓景宁最终还是决定跟李尚赫回去,这罗窑村呆了三天,除了那碍眼的村老一家被村民给吃绝户了,那位青莲剑仙只在第一天晚上逞凶,之后就销声匿迹了。
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恐怕是真的已经走了。
卓景宁骑着马到了李府,就听李家的下人禀告说那个和尚等了一阵,却不见李尚赫回来,已经回去了。
“李兄,他下次来,赶出去就是。
事后给县太爷奉上百两银子就是。”
卓景宁对李尚赫说道。
请一张生死契,百两银子。
也就是说,一百两银子,就可买下一条人命,并且不会获罪。
将县令的门客赶出去,多少有点不给县太爷面子,不过只要事后登门请罪,给足银子,那位县太爷多半会当做不知道,或者转头去训斥那个经历传奇的农家少年。
毕竟那少年,只是余烬心境,给他一碗门客的饭吃,恐怕还是他那个道长义父找关系运营的。
早在客源山,卓景宁就听那位丁先生说过达官显贵,都有“供奉”
和尚道士的做法。
这“供奉”
是好听的说法,其本质便是门客,不过也是实话。
因为这般门客,平常时候,都是不用出手的。
每日都是吃喝拉撒睡,念经诵佛,或者陪他们的老爷闲聊出行。
唯有遇到了鬼怪,才会让这些门客出手,想办法去沟通鬼怪,讨价还价一番,满足鬼怪的要求,请鬼怪离开,或者……驱逐鬼怪!
驱逐鬼怪,必须年轮心境,或者是拥有奇物。
这沟通鬼怪,倒是没那心境上的硬性要求,这个看个人天赋,有的余烬心境就能沟通鬼怪,有的需要庆神心境,甚至还有些没有修行过的人,都能和鬼怪沟通!
比如罗窑村的那位村老,卓景宁就怀疑这糟老头有这方面的天赋,可以和那位青莲剑仙沟通。
既然达官显贵有“供奉”
修行之人的习惯,那么卓景宁觉得,只要那帮修行之人不是眼瞎,都会想办法帮助自家门人弟子运营,去那些官员府上当门客。
让门人弟子领“供奉”
薪水,然后再从这些“供奉”
薪水中抽取一部分。
一来可开拓财路,二来还可提升自家名气。
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