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18世纪末,英国开始把澳洲东南沿海地区开辟罪犯流放地,流放地建立初期,英国政府无意向内陆扩张,禁止侵占土著人的狩猎地,要求同当地土著和平友好地相处。
这种表面的和平并没有维持多久,工业革命带来了毛纺织业的迅猛发展,澳大利亚成为英国最大的羊毛供应地,伴随着维多利亚州淘金热的兴起,越来越多的白人移民不断涌入。
全副武装的殖民者为了争夺土地,无所顾忌地对当地土著人实施灭绝政策,这其中白人牧场主和雇用的牛仔是主力,每个人手上都沾满了土著人的鲜血。
屠杀,强暴,非人虐待和其他令人发指的暴行,演绎了这一代人澳洲白人的罪恶。
截止到1878年,土著人口数量急剧缩减,已不足10万人。
在澳洲的上流社会,社会达尔文主义者为土著人的遭遇提供了一个解释;
土著灭绝的命运,正是“适者生存”
法则的生动体现。
貌似科学的解释中,蕴含着让人不寒而栗的冰冷,那是对生命的漠视和对人权的无情践踏。
在白人殖民者眼中;
土著人最终灭绝是必然的,白人所能做的只是使这一过程少些痛苦。
所以,将土著赶进保留地或布道所,任这个“低等”
的种族自行消亡,不过是为土著种族提供的“临终关怀”
罢了。
对于澳洲土著人群来说,他们的待遇甚至不如黑人奴隶,死亡才是最终的解脱。
这群渣滓,李福寿半点同情心也欠奉。
所谓天理循环,报应不爽,恶人自有恶人磨。
从这个角度看,谁是人渣还是个值得商榷的问题。
“野狼”
比尔肯就是上帝派出的惩罚之杖,把土著人曾经受过的苦难施加在白人牧场主身上,用鲜血为自己的罪恶过去赎罪。
此外把大片的牧场空下来,也有利于红河谷方面的收购。
南威尔士州对华人经营牧场严格限制,但这个难不倒李福寿,他有巨多的手段可以避开限制。
比如,山谷镇里的白人酒鬼和赌徒,为了一瓶朗姆酒就可以拔枪杀人。
只要付出10英镑,他们会很乐意别人用自己的身份购买一个牧场,然后在私下里过户到某个人名下,从中还可以赚一笔手续费。
至于新南威尔士州方面,只需要买通殖民部某个档案员,悄无声息的把交易档案塞进最底层,让其随着岁月的推移,被蒙上一层厚厚的灰尘。
如今在整个澳洲
除了李福寿这个声誉鹊起的大牧场主,没有其他华人能够步其后尘,就是因为白人方面的严防死守。
三个月前
维多利亚州一位华人牧场主遭到不明匪徒袭击,全家上下11口连同27名华人雇工全部被屠杀殆尽,此案一直悬而未决,最后记在了野狼比尔肯匪帮的名下。
彼时,野狼比尔肯正在1500公里之外的鬼头岭地区。
在这片蛮荒的澳洲大陆,只有强者才能生存。
想到这里,,李福寿冷声下令;
“传令虎骑和狼骑全体出击,跟我到鬼头领地去看一看,比尔肯到底搞什么幺蛾子?”
“遵命!”
一声令下
全副武装的虎骑和狼骑全员出动,在李福寿的率领下犹如平地卷起的一道狂风,向着鬼头岭地区方向疾驰而去。
从山谷镇前往鬼头岭地区约有近百公里,每一名骑士都配置双马,一路换乘可以保证马匹拥有充足的体力,在4个小时后抵达,抵达之后就可以发起冲锋。
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