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第97章 人躯鬼心棍妖（第2页）

咚咚！”

响声！

像是棍子在一下又一下地敲击着地面所发出的声响！

这一下，从窗外可以看出来了，是棍妖！

棍妖在跳着！

棍妖就像是古时砍头后示众的那般，一根棍子挑起头颅，立在地上，而且是披头散发地，更添其恐怖。

而棍妖呢？在跳动着，跳得非常剧烈。

老任便又说了：“以前东瀛普遍大饥荒，很多农村的家庭为了节省人口吃饭开支，通常将那些刚出世的孩子溺死在水中。

还有把老人背到深山野林之中，任由老人自生自灭，往往老人不是冻死，就是丧生于野兽的口中！”

“虽说我国在古时，在统治者没有提出以孝治国为基本国策之时，有终老洞等。

这是因为饥荒，老人是自己或进入山洞之中等死，把粮食留给年轻人以延续种族的生存。

后来历朝历代的统治者都提倡以孝治国，提倡孝道。”

“于是在以孝治国的情况下，我国的饥荒，那就是先杀妻子，或是女儿，然后儿子。

有一个故事，在饥荒之时，有一个农夫要活埋儿子以节约粮食以给老母亲，在挖坑的时候，正好是挖到金，儿子得救，没被活埋。

这是中国历朝历代以孝来治，子女没了，可以再生，父母没了，就真的是没了！”

“故饥荒之时，以保全父母为第一要务，不同于东瀛是先保全自己以及子女，父母弃之或杀掉！

东瀛有的历史古书《大和物语》、《今昔物语》都有记载抛老！

东瀛虽说是学习我国的文化，可是呢？它是一个功利的民族，这一点孝道却没有怎么学到，一切以功利为主！

学习的一切也以利益至上！

这就是倭人的民族性。”

江申听完老任所说的却是一愣，不由是想到了，便说：“是哟！

我记得我小时候还看过这一部电影就是名为《楢山节考》的，是改编自深泽七郎的《楢山小调考》！

真没想到小日还把史书记载的民俗和小说记载的拍成电影了！”

老任便是一笑，继续说：“好了！

言归正传！

将刚出世的孩子，或是很小的孩子弄死后，人们可怜那些还没享受到生活的孩子，于是用木头做成跟孩子一样的小木偶，放在寺庙中为他们祈求冥福。

这种形式被为一种祭祀的替代品保留了下来。”

“到了第二次大战，你看过一些抗战片，或是记载，倭皇军的将士战死了，都会烧掉尸体，从而把骨灰由人带回国去。

官职高的自然能供奉到靖国神社，可更多的是给家人。

那时死的人可是很多的！

而且大多不是孩子，都是壮年人。”

“如果做木偶的话，因为成年人的身形比小孩子要大得多，这样要消费很多木料。