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第四节 发饰（第1页）

“明代社会生活史（..）”

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第四节

发饰

据抄没的严嵩家产清单可知，明代首饰种类大体可以分为首饰、金镶珠玉首饰、金镶珠宝首饰、头箍、围髻、耳环、耳坠、坠领、坠胸、金簪、玉簪、镯钏、帽顶、绦环、绦钩之类，至于首饰的花样、质地，就更丰富了。

而明末人朱之瑜到了日本以后，向日本人介绍中国的首饰之名，就谈到了簪、钗、花胜、戒指、耳环、耳色、雷圈、纽釦八种，

或为男子所用，或为女子所佩。

在明代，首饰质地，或金或银，最被看重的用来做首饰镶嵌的宝石，有猫儿眼、祖母绿、颠不刺、蜜蜡、金鸦、鹘石、蜡子、珊瑚等。

这些均因太珍贵，除了见诸皇家或富贵人家之外，在民间一般很少见到，民间最常用的首饰镶嵌物是琥珀、玛瑙。

至明末，形成了一股崇尚珍珠首饰的风气。

富贵人家以多珠为荣，而贫穷人家也以无珠为耻，甚至出现了“金子不如珠子”

的说法。

据刘熙《释名》，所谓首饰，原本是指头上的装饰品，兼男女言之。

后则专指妇女头饰、臂钏、指环之类，通称首饰。

自宋代开始，已将妇女首饰通称为“头面”

。

在明代的方言俗语中，也通称首饰为“头面”

。

既然是头饰，就必须涉及男女的发式，以及相关的饰物，故下面的介绍，其首饰概念，既兼男女，又着重于女子在头、胸、臂、手上的饰物。

一男子发式与饰物

明代男子之发，既不同于元代，又与清代存在着很大的差异。

按照史料记载，元代男子“其发或辫，或打纱罗椎，庶民则推髻”

。

清代男子则不留发，实行剃发，只留辫子。

为此，在满族入关后，还一度实行了“留发不留头，留头不留发”

的政策，辫发之俗，遍于全国。

可见，汉族与少数民族发式的不同，在于汉族多束发于顶，而少数民族则编发被于背后，也即所谓的“辫发椎髻”

。

明初恢复汉、唐衣冠，男子也多束发于顶。

关于明朝人的头发迷信以及男子的一般发式，16世纪曾到过中国南部的葡萄牙人克路士有下面记载：

他们的头发留得跟女人的一般长，刷理干净，每天梳好几次头，他们把头发在头顶上系紧，拿一根细长银针穿过顶髻。

没有结婚的年轻单身汉，把头发在前额梳成分缝形式，帽子戴在分缝上让它看得见。

他们对头发有一种迷信，因此他们把它留得长长的，以为他们可以靠它升天堂。

这段记载，有下面三点值得引起注意：其一，明代的童子与成年男子之间的发式是有一定区别的；其二，男子的发髻上，同样有发饰，如上面所谓的“银针”

，其实用中国准确的说法，应是发簪，只是其质是银而已；其三，明朝人对头发有一种迷信，这就是儒家传统的“身体发肤，受之父母，不可损伤”

，男子长发之留，显然就是基于这种原因。

西班牙人拉达的记载，对克路士的记载显然是一种补充，使我们对明朝男子的发式乃至发饰有了更进一步的了解。

他记道：

他们因一头长发而骄傲。