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红尘斋姑娘第1章 姑娘与牌坊（第2页）

在中国，只有广东肇庆的“自梳女”

是与其类似的一种风俗，另外再无其它，但二者不完全相同，自梳女多群居，而斋姑娘象普通姑娘一样居住在娘家。

“斋姑娘”

是这样一群女子：她们的生理没有任何问题，在生理上是完完全全的正常人，但她们终身不结婚。

一些农家留“斋姑娘”

甚至成为一种时尚，是一种儒雅贤达人家的象征。

一些农家留“斋姑娘”

则是因为家庭的原因，要留一个全心全力为家庭服务终身的人。

她们一般每月初一，十五，这两天吃素，其它时间和常人吃的基本一样。

她们也信佛念经，但只在一些特殊的日子才集中到寺庙里念，其它时间则靠自己在普通人的日常生活中独立修行，这正是她们和尼姑最大的不同。

另外，由于生活在“凡夫俗女”

之中，她们也就有许多与性相关的禁忌。

至于“斋姑娘”

这种特殊的风俗的来历，大至有三种说法。

第一种说法是，由于金谷坝的人多数是明朝“湖广调卫”

而来的汉族，他们带来了佛教文化，而当时定盛的少数民族没有寺庙，他们暂时也还没有能力修建寺庙，于是便在家里留养“斋姑娘”

这种特殊的修女来完成佛家思想。

第二种说法是，此地的女子和家庭都非常看重贞操，这种风气使乡间为“守节女”

立“贞洁牌坊”

赠“贞洁匾”

大为盛行，再加上官方的推崇，便逐渐形成了留“斋姑娘”

这一风俗。

第三种说法是，这里的不少人家认为，一家人留了斋姑娘，就有了好“修行”

，就能家运顺畅，世代兴旺。

民国初年最盛时这里的“斋姑娘”

曾达数千人。

对于“吃斋”

专一的斋姑娘，所有人都非常尊重，对其中特别突出的，乡人自愿捐资立牌坊予以旌表。