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第二十三章 灵机未得可跳过（第1页）

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不比二十一世纪的污秽恶浊，此界日月光华璀璨，能量满满，空气也清晰活跃，但倒头来本质上还是和二十一世纪一个鸟样，却连天地炁机都采不来，更别说这天地灵机来点性了。

就在方才，子元辰感觉只差一点，便能点燃胎光，照亮灵台，入道真流，就只差那么一点外来灵机点醒人体本身的炁，本身的炁机一旦点醒他就能尝试着去采精气神为大药来炼金丹行这内丹法，要不就以本身这醒了的炁去沟通天地之间其他的炁，哪怕是日月星辰炁机也好，山川炁机，森林炁机也好，都能助他长燃心光，进入真法门径，行这服食法亦或者食气法，一旦有了这敲门砖，他从此就可以积少成多，日结月累，倒也能入得人仙之路。

然而就是差那么一点灵机炁机，子元辰不仅没点燃胎光，反而因为无法获得外炁灵机，无灵机点醒本身的炁，又无外来炁机相助，而强采强运，只得让自己五脏受损，神气溃竭，若是更倒霉一点，自身之炁反被外炁夺了去，来了一个身死道消。

采外炁之时如若没有法门，有可能会被反采，因为这是源于道教的修行观，天地大同，万物皆一气，所以自身的炁也是会被外界的炁所夺走的。

道门法脉不同，这修行方法也是不同，比方说服法一脉

此等服气法源自老子的道德经“我独异于人，而贵食母？”

这母就是气，而气就是万物

“道可道也，非恒道也。

名可名也，非恒名也。

无名，万物之始也；有名，万物之母也。

故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。

两者同出，异名同谓。

玄之又玄，众眇之门。”

后面道人们更是以此为本，分出很多种服气之术，从而导致服气法出现很多不一样的效果或者缺点。

毕竟从老子的这个一化成了万物，中间差了不知道多少，可是这个“一”

并不是所有人都能理解和“服食”

的，所以老子之后的道人们才创造各种不同的服气法门，他们从这个“一”

的衍生物中抽取其中可以让人产生“玄妙之能”

的东西当做气来服食（服气属服食之道但又别于服食）

简而化之这同理万物一气论

以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱

在道当中，所有的东西都是一样的。

至于其余的路和各种事物看法是你们自己的事了，反正道是一碗水端平！