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第一节 皇帝心态及其生活（第2页）

天命去留，人心向背，都取决于皇帝的勤与怠，实在太可怕了，我怎么还敢利用空闲时间去贪图安逸享受？”

明太祖朱元璋像

明太祖行政做事，一切都是本着一种务实的精神。

他认为，帝王如果能够清心寡欲，勤于政事，不做无益害民的事情，使老百姓安于田里，衣食丰足，这就是神仙。

功业垂于简册，声名流于后世，这就是长生不死。

在个人的治身之道方面，他对个人的私欲尤其反感，甚至深恶而痛疾之。

有一次，他在华盖殿上朝，与侍臣讨论治身之道。

他说：“人的祸害没有比私欲更大的了，私欲并不仅仅是指男女、饮食、服御这些方面，凡是利己利私的东西，都是私欲。

然而只有礼才能抑制私欲的膨胀。

先王制定了礼，就是用来防止私欲的。

礼废弃不行，那么私欲就放肆了。

作为君主，废礼纵欲，就会给百姓带来灾难；作为臣子，废礼纵欲，就会给家庭带来祸害。

所以遵循礼制行事，可以减少过失，若纵欲放肆而行，必定会带来灭身之祸。”

正是由于有了这样的认识，所以他的生活是相当克己的。

明太祖起身农民，对农民的劳苦很熟悉。

洪武二年（1369）五月，太祖游幸钟山归来，从独龙冈步行走到淳化门，才骑马进城回宫。

他对侍臣说：“朕好久没有亲历农亩了，刚才看到农夫冒署耕耘，很苦啊，因此很怜悯他们的辛劳，才不知不觉徒步走到这里。”

为此，重农思想一直贯穿于他的各项政策之中。

古语即云，食色性也。

皇帝的生活，其实也不脱色与饮食两者。

正是在这两个方面，明太祖确实有一套很好的持身之道。

从色欲方面来说，太祖既无优伶近狎，又不酣歌夜饮。

正宫皇后无自纵之权，妃嫔也没有过分的宠幸。

他只是以乾清宫为正寝，后妃的宫院，各有其所，每晚必是按照顺序进御。

从饮食方面来说，整个皇族的早晚常膳，包括内宫、东宫亲王，每月所用，大体上是羊一二十只，猪二三十口，鹅约二百多只，杂鸡约用三百多只，鸭约用四五十只，再加上夏天所用一些鱼鲜之物。

与明代中期以后皇宫饮食生活相比，这已是相当俭朴了。

关于明太祖的俭朴生活，《明实录》用下面的话加以概括：“宫室器用一从朴素，饮食衣物皆用常供。”

不妨举几个例子。

大明建国前夕，典营缮的官员进献宫室图。

朱元璋看到上面有雕琢奇丽的地方，就将它抹去，并对中书省臣下说，宫室不过是取它的完固实用罢了，何必过分雕镂装饰。

吴元年（1367）九月，新的大内宫殿修成，制皆朴素，不为雕饰。

洪武元年（1368）八月，有司上奏造皇帝乘舆服御，凡是应该用黄金的地方，明太祖都下令用铜代替。

在明代皇帝中，要数武宗最游戏成性，放荡不羁。

明人王世贞有《正德宫词》20首，下面四首颇能反映武宗的性格与生活：

十年彤管侍先皇，太液甘泉蔓草荒。

七叶神孙今好武，苑西新辟斗鸡场。

蜀马分弭对大毬，纤腰帖地涴青油。