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第62章（第1页）

张季鸾对希特勒的驳斥主要是1938年2月24日发表的《&ldo;文化&rdo;及&ldo;人道&rdo;》这篇社评余始终认为日本是做&lso;文化&rso;及&lso;人道&rso;保障的一个力量&rdo;，这是希特勒演讲中赞美日本的一句话，他为此诘问希特勒。

在德语中&ldo;文化&rdo;和&ldo;人道&rdo;到底是什么意思？在华的德国人很多，还有使领馆官员、新闻记者，身为德国元首，希特勒一定知道日本在中国的所作所为，包括杀害大批解除武装的中国士兵，任意杀戮平民，奸淫中国妇女，并以残忍的手段杀死，乃至割乳毁阴、暴尸市上，这种暴行不是个别的、偶然的，在各个广大的占领区域内都是如此。

难道这就是德国元首所赞美的&ldo;文化&rdo;和&ldo;人道&rdo;吗？这是一种什么样的&ldo;保障&rdo;？他接着指斥：我们愿正告希特勒先生：老实说，承认伪国，中国人还不怒。

因为揭穿了讲，国际上只是论利害，你们勾结曰本，是你们的事，收回失土，是我们的事。

……我们的领土主权毕竟在自己守不守，不在别人认不认。

所以承认伪国这件事，中国人失望则有之，愤怒则不必。

其所不能不愤慨，同时不能不好笑者，就是这恭维曰本的一套说词。

德元首的权力虽大，但断不能以一手遮尽天下人耳目，不能把世界人类共同观念中的&ldo;人道&rdo;、&ldo;文化&rdo;这样逆解。

季鸾先生见识高远，能见常人不能见，足以成为新闻从业者永远的榜样。

在民族存亡绝续的关头，他耿耿在念的竟是这些普世公认的&ldo;人道&rdo;、&ldo;文化&rdo;价值不容亵渎。

所以，他要堂堂正正地忠告权倾一时、不可一世的希特勒，要想帮助日本尽管去援助好了，却不必套上&ldo;人道&rdo;、&ldo;文化&rdo;的美名。

退还&ldo;红包&rdo;的艺术

1938年秋天，《大公报》派兼职记者陈纪滢前往新疆采访&ldo;全疆各民族第三次代表大会&rdo;。

那个年代前往新疆采访，要穿越戈壁、荒漠，还真是一件不容易的事，西北边陲在大多数人心目中因此成了一个扑朔迷离的地方。

好在&ldo;新疆王&rdo;盛世才对《大公报》执掌笔政的张季鸾充满敬意，他当年就读于中国公学时，张是他的历史老师，他一直以师礼待之，因此，陈纪滢以《大公报》记者身份在新疆受到盛情款待，陈记者作为嘉宾在那里度过了40个风光的日日夜夜。

此外，当时盛世才与国民政府和苏联有着非常微妙、复杂的关系，他也需要《大公报》这样有影响的媒体为他和他掌握的新疆多多美言。

陈记者临行前夕，盛世才的副官长给他送来一包钱，说是每个应邀参加大会的人都有的旅费和出席费，这是新疆边防督办公署赠送的。

他立即表示，盛督办的好意十分感谢，但这个钱绝对不能接受，请副官长向盛转达他的意思。

过了一会儿，副官长又带着这笔钱回来了，说，盛交代了，这点钱千万要收下，何况也不只送他一人，如果再客气就不好看了。

他还是坚决不肯收，要求当面去向盛推辞。

他恳切地向盛说明自己不能接受赠款的理由：&ldo;我来新疆是代表季鸾先生出席，目的在替大公报采访新闻。

来的时候，搭乘航委会的包机，一来到迪化，就由督署招待，这已经过分。

走时又由督办代洽便机，也不花钱。

所以我既没有事实需要钱，更没有理由接受别人的赠款。

我是《大公报》的特派员，大公报虽然不是怎么了不起的阔报馆，但它既派出记者采访新闻，就有负担旅费及一切花销的责任。

即便我所带的钱不够了，我可以向督办借，回去了再还。

万万没有跟一般代表接受旅费的理由！