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来形容了,项东海的心里不由得生出一个无所遁形,无力抵挡的渺小感。
当然的,以项东海今时今日的心境,不可能被这个感觉击溃,还没怎么显现就被扼杀了下去。
心神一定,项东海询问起来:“既然阁下自认是斯文人,那鄙人就尝试一下死神想知道的事情吧。”
项东海对于这个问题还是挺好奇的。
以死神的无所不能,怎么还会有事情是他不知道,又或者能迷惑得了他的呢。
死神獠阴阴一笑,问道:“我想知道你最喜欢的书是什么书?”
“道德经!”
项东海想也不想就答道。
项东海看得最多的是有万经之经的《易经》,可是他最喜欢的是《道德经》这部是中国历史上首部完整的哲学著作。
“为什么?”
死神獠显然对于项东海这个回答很是满意,又满是好奇。
事实上他也知道项东海的背后还有四个才华盖世的人在帮助着他。
演化万千,身融万物的力量与那个空间的融合,让项东海拥有了力量集结,记忆元神共享的美妙优势,回答起问题来可以集合五人的智慧,算是作弊的一种。
可是项东海这一次是发自真心的回答,没有经过其他四人的意愿干扰,十分之真诚纯粹,很对死神獠的胃口。
项东海认真地看着死神獠,回道:“很简单,因为我觉得《道德经》是一本很直接。
很纯粹的哲学巨作,让我产生一种是最彻底的文学,最绝望的宗教的非常印象。”
死神獠听得直点头。
项东海继续解释道:“所有的宗教都告诉你会有轮回,会有来世,会有天堂,做了坏事会下地狱,《道德经》不存在这些,没有彼岸。
它又是非常积极的哲学:道是天道,道要顺之;德是仁德,要用文化来克服自己的贪婪恐惧自私。
正因为它的真诚和纯粹,所以我喜欢。”
“好!
第一个问题你通过了。”
死神獠一边点头一边赞扬着。
随后接着询问第二个问题:“蜩与学鸠笑之曰:‘我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?’适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。”
这些话出自《逍遥游》的开篇,意思是蝉与雀讥笑它说:“我从地面急速起飞,碰到树枝就停下来,有时飞不到树上去,就落在地上,为什么要那么费劲地高飞去南海呢?”
到近郊野林去,带上一日之粮就可以往返,肚子还是饱饱的;到百里之外去,要用一整夜时间捣米准备干粮;到千里之外去,三个月以前就要准备粮食。
如果不熟悉《逍遥游》的人,肯定不知道死神獠所要询问的是什么,但是作为死神獠的敌人,作为有资格超脱死神控制,可以伤害死神的轮回者,项东海知道死神獠所要询问的是什么问题。
项东海痛快地答道:“这个世界本没有对与错,也没有正与邪之分。
杀人就是犯罪,几乎没有人会反驳这种说法。
对受过一般社会洗礼的人而言,这是一种常识。
可是,如果说杀人这个行为本身带有‘犯罪’的属性就会有很多人产生怀疑了。
在一个世纪前法国的社会学家爱弥尔.杜尔克姆曾经说过:并非因为某种行为是犯罪行为才遭到指责,而是因为我们指责那种行为,那种行为才成为犯罪。
也就是说:杀人这种行为本身只是单纯的‘杀死人’的行为,是坏事也不是好事就价值而言应该说是完全‘中间性’的东西,要等到该社会成员的意识总体(也就是阶级意识)赋予这个行为‘犯罪性’的负面价值才会因应这样的认定产生反应。
让这个行为变为犯罪。”
项东海将自己的理解结合暗黑明空所传来的资料,痛痛快快地说了出来。
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