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第38章（第2页）

中间还出了事故呢!跟武王两个兄弟（文王的儿子很多），另外又出了事，周公不避嫌疑，把自己的兄弟怎么处理了，还是给武王的儿子支撑下去。

那并不是说偏向这个侄子哦!因为这个侄子的确才能不错，他当叔叔的愿意‐‐不然哥哥死掉了，这个弟弟上来，把这个政权拿过来，很自然的，本来都在他手里，用不着拿嘛!他只要发布一个命令：&ldo;现在我管事了。

&rdo;就好了嘛!‐‐决不那么做!你要晓得，你们坐在书桌子上想想不困难哦，等你自己到了那个地位，就晓得困难了。

你说我很慷慨，我如果有钱啊，一定大布施，盖许多房子给大家住，不要钱。

等到你有十万块钱以后，你考虑了‐‐嘿!摸出一张都心痛的呦!没有钱谈布施很容易呦!权利之间是这么一件事。

所以能够做到亲亲，由人性发出来真正的爱心、至诚，使诸父昆弟不怨，那么他对于朋友之间、社会之间，也能够爱天下人。

所以这个修养是这个样子。

&ldo;敬大臣则不眩&rdo;。

所以我刚才提到&ldo;敬大臣&rdo;，所以历史上的大臣‐‐帝王师啊!所以像中国古代、上古，周朝以前的政治有三公之位。

那个称&ldo;公&rdo;。

那个三公是帝王师耶!三公坐而论道，他拿最高的待遇、最高的薪水，来看皇帝。

别人要跪下来喊&ldo;万岁!万岁!万万岁!&rdo;这是清朝以后规矩了;假设在三公，看到皇帝大概点个头、打个招呼已经很客气了，皇帝要向他行礼。

但是职权上，他还要向皇帝行礼。

当然皇帝要尊重三公。

坐而论道，批评他。

哪一点不对了，他讲皇帝。

下面的人做不好了，他不讲下面的人。

骂骂皇帝：你怎么搞的呀!那个是三公的地位。

那所谓大臣。

在上古的制度，那是大臣。

这个&ldo;敬大臣则不眩&rdo;，怎么叫不眩呢?眼睛不会看花了，头不会晕了。

因为人到了高的那个地位、最高处的地位‐‐天子，除了上帝以外、天以外，就是他第一，下面都是他的下面;那叫做这个天气一样，热昏了头的啊!热会热昏了头，热昏了头眼睛看东西都花了的，看不清楚了。

所以人到了最高处会&ldo;眩&rdo;，眩就是昏头昏脑，看东西都是朦朦的了。

何必当皇帝呀?你们年轻人将来到了自己有了很多的钱、有地位，社会上到处看到你，大家街上人只要看到你就望望然：哎哟!这是某人哦!认识你一面，好像都觉得可以回去在那个墓碑上刻一笔：我还认识过某人!你到了那个位置的时候，自己会昏头的啊!那么这个时候是需要大臣了。

有道德、有学问、有了不起，他不避讳你的。

因为他们这些人、上古的大臣们，帝王他都不想当了，他所以又可以开教训了，这一类的大臣。

所以&ldo;敬大臣则不眩&rdo;，自己不会昏了头。

&ldo;体群臣则士之报礼重。

&rdo;他说你所谓体谅部下、一般人，体谅你的部下;你如果是教书的，就要体谅你的学生。

体恤群臣，那么，就是刚才我提到宋朝的政治、宋朝的历史一样，&ldo;士之报礼重&rdo;，知识分子还报你的、报答你的礼貌也是一样。

就是刚才我们提到，历史上有名的宋朝这个朝代，三百年来，那真是，他对于相权的建立，对于文人、学者那个礼貌，礼貌有加。

所以后来你看，武臣有岳飞等等，精忠报国，这是我们历史上榜样。

文人如文天祥、陆秀夫，还有很多很多，不过他们两位是代表;都拿自己这个生命、文化生命报答这个国家，报答这个政权。

这就是证明这一句话：&ldo;体群臣则士之报礼重。

&rdo;回报你是这样忠诚。

那么你由这个历史的经验，同样的做人、个人的事业也是一样，你能够体恤一般人、体恤你的干部、尊重你的干部，这一班替你做事的人也是报礼重，就是人之常情。

所以中国文化讲人情，这个叫做人情。