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第36章（第2页）

用现在史距里的几十年，中间距离很远。

那么这些道理都由修身而来。

然后讲到用世，国家天下&ldo;来百工&rdo;，&ldo;百工&rdo;上面加一个&ldo;来&rdo;，就是现在讲建设开发，能够开发建设，所有科学的专长，所有专长有能力的，都跑到你这里来，愿意跟到你来开发这个国家，开发这个局面。

假设你做一番事业、公司工厂，都愿意帮助你开发，因为大家共同利益，帮助你就是帮助了自己，福利平均了。

&ldo;柔远人&rdo;，你看&ldo;远人&rdo;上面加一个字&ldo;柔&rdo;，就是外交上。

外交硬不起来的啊!这个&ldo;柔&rdo;并不是叫你软弱，就是温柔、厚道温柔，有真感情、有真道德，要做到使人家自然跟你两个讲恋爱一样的分不开。

这就是外交的真正的道德与外交的才能，所以这个&ldo;柔&rdo;字形容的。

专门谈外交这个柔道，怎么叫做柔，这又是一部专书，就是一个&ldo;柔&rdo;字。

你说外交上处处向人家请送礼啊，请吃饭啊，看到人话都不敢说，那不叫做外交，那不是柔，那是没有用哦!这个柔就是代表那个感情啊，就是丝一样的缠到，不会放弃你。

所以万国来朝，就是唐代的名诗叫唐朝我们历史上的&ldo;万国衣冠拜冕旒&rdo;啊，那个才是真正的柔。

这是柔远人的道理。

我们诗的文学里头形容唐朝，唐代的我们这个国家民族的鼎盛的盛世，&ldo;九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒&rdo;，世界各国都来朝贡。

这就是柔远人。

最后一条：&ldo;怀诸侯&rdo;，这个诸侯上面加一个&ldo;怀&rdo;。

在周朝的制度，地方分治，由中央统一总合指挥，周朝初年的政治各个地方分地方自治。

可是呢，真正重要的政权由中央指挥的，听命于中央，所谓天子、周朝的天子。

可是有许多地方因地制宜，就是分地方自治，每个地方的首长，就是王侯，所谓叫做诸侯。

那么等于后来我们拿西洋政治制度来研究，就是联邦的，联邦的政治。

不过同美国的、同各地的联邦政治不同，他中间有个文化正统的中心，代表宗教、代表政治、代表文化的中央天子，他有这么一个不同的。

所以随便拿中国的政治哲学、政治的体制，拿外国的政治思想、政治体制做随便的比较啊，很好玩。

怎么叫好玩?好玩是客气话，一看就是不行、不懂。

懒得看了。

对外国的懂了，尤其中国自己一般的研究，对自己中国的历史没有搞懂，政治体制的精神没有搞懂，所以随便翻译做一个比较啊，哈，刚刚相反，完全错了，不对的。

刚才我讲周朝的政权这个道理啊，我们大概可以向大家提一点。

所以研究文化研究历史之难。

我们太多了，有五千年，书也太多，资料太多，你非要遍读群书，读破万卷‐‐那是古人吹牛的，现在读破十万卷书还不懂事呢，起码要读破百万卷书，然后马马虎虎可谈，只能说。

越到后来书越多、越难。

所以这个&ldo;怀诸侯&rdo;，使全国的诸侯永远是怀念这个中央最高的领导人，是怀念。

怀念等于我们孩子们大家到国外去了，对于自己的国家、自己的家庭、自己的父母，随便你怎么变;在国内有时候对父母还不高兴呢，一出去了，慢慢怀念之情不能去怀，丢不掉的。

这个精神中心啊，始终是联系的、一体的。

所以才算是&ldo;怀诸侯&rdo;。