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第7章（第2页）

&ldo;子曰：道其不行矣夫!&rdo;

拿现在话翻，孔子就说，唉呀，算喽!这个事情不行了!不行就是不行!就是孔子不想传道了。

他说这个不行了，道行不开了。

那么，跟到下来，他（子思）引用孔子讲，这个道的作用、行为：

&ldo;子曰：舜其大知也与!舜好问而好察迩言;隐恶而扬善;执其两端，用其中于民。

其斯以为舜乎!&rdo;

知，就是智慧的智。

那么，儒家的标榜有道的人，叫圣人;佛家就标榜叫佛了，超出人世间。

儒家有道的人，有道就有用。

道而不能用，偏道了!就只能当当教主了。

中国文化的&ldo;道&rdo;同各国文化的&ldo;道&rdo;不同，得道的人能对人类社会有贡献;没有贡献、功德不圆满，不是道。

其实呢，佛家也是一样，佛也提倡大乘道，真悟了道的对人类社会对众生有贡献。

所以儒家标榜的道，尧、舜都是得道的人，悟道、修道成功了，所以中国历史上尧活了一百多岁，他那个临死的时候，等于佛家讲的涅槃，安祥而去。

舜跟禹两个都活到一百多岁，走的时候都是没有结论的呦!怎么没有结论?成仙了。

舜走的时候，说舜究竟死在哪里?不可知啊!

那么中国的这个老祖宗黄帝，历史上写他是活龙活现的。

白天在鼎湖，就是黄山上，天上下来一个交通工具‐‐一条龙，骑龙而去。

跟他的左右大臣，文官武将、所有他的干部一起带走了。

所以有许多人，个子小一点，就攀这个龙须，没有地方挂了，就挂在龙的胡子上，到了半空中啊，掉下来了，所以有好几个人都掉下来了，啊!彭祖我们晓得活了一百多年，就是在黄帝时候啊，抓到那个龙的胡子，大概那个胡子太短了，半空中掉下来，所以后来等了八百多年，才成仙再走的。

好多啊，都是黄帝时候的。

中国历史报告舜、禹都是入于《神仙传》中人，都得道了。

那么，这些故事啊，只能做神话看了，因为实在很难懂!

现在孔子不从这一面讲，只从人道修道、见道、教化之道讲。

他说舜当然得道了，大智慧成就的，&ldo;舜其大知也与!&rdo;大智慧成就拿佛家来讲就是大般若，般若成就就是菩萨就是佛了。

但是他说，舜的行为是什么呢?

&ldo;舜好问而好察迩言。

&rdo;

第一个修养我们就做不到，拿行为来讲。

舜是在八九十岁的人，老皇帝尧还没有让位给他，还在，那个时候尧一百多岁，不管事了，大部分已经叫他管，不过没有正式地交接。

舜已经是等于当传位的皇帝。

但是他每件事情都很明白，自己很清楚，还要向不如他的人请教一下。

好问‐‐谦虚、请教，多请教，就是好问。

并不是什么事情都问。

比如看你正忙着买一个红薯：哎，你这个红薯是哪里买的呀?新竹的?还是台南的呀?几毛钱一斤啊?……那就是罗嗦了!他不是这个好问。

谦虚能够下问。

&ldo;好察迩言&rdo;，迩言就是近的话，那如果照文字这样解释舜不是圣人。

因为你们晓得吧?你们年轻人不读历史，读了历史就知道，历代那些个坏皇帝都犯这个毛病，坏的皇帝最喜欢问，好问，都很聪明。