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第六十七章辩（第1页）

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郅恽这下是完全说不出话了。

前面晏子引经据典，说的还是郅恽他个人的事情，要他遵循自己的本心，告诉他本心的信念可以压过先天的好感度。

而后面晏子则完全是从大局来劝说了，按照晏子的说法，自己要是执迷不悟下去，将会导致天下大乱，百姓将不断遭受战乱之苦。

虽然说这个结果不是郅恽他自己一个人能够造成的，必然是大量的黄巾军中的英灵大肆出台政策，收买人心的结果。

但是自己终究是其中一员，而且自己也的确是对分配田地给百姓耕种，拉拢人心之类的行为很支持，甚至当初站在义军的角度来说，这是推翻当权者的必要手段。

单纯的作为起义军，攻城拔寨，却不去收拢人心，根本不可能长久。

在此之前，郅恽甚至还要为自己提出这样的方案沾沾自喜。

可是现在听到晏子的一番话，郅恽也不禁疑惑起来，这究竟是对是错呢？

说实在的，站在起义军的角度，这没错。

甚至站在分配到田地的百姓角度，这更是大好事。

可是，分配了田地给他们，导致他们为了维护这样的权益，和与起义军捆绑在一起，使得战争升级，这是对的吗？

甚至最关键的问题在于，选择义军就是正确的吗？

郅恽是经历过绿林、赤眉起义的人，起义军如火如荼，刘秀更好似天命之子一般的场景他也是见过的。

可是才过了多久？当今的汉帝就成了这番模样。

难道黄巾的张角能比刘秀做得更好？或者说当初就败给刘秀的樊崇能够承担这个重担？

不过话说回来，晏子这番话虽然的确很有道理没错。

但是在汉灵帝的背景下，终究是显得不那么有说服力了。

相对而言，最著名的反秦斗争之中，胡亥虽然有点坑爹，但也没像灵帝刘宏那么荒唐。

而郅恽、樊崇他们那会，王莽还是有做事情的想法的。

虽然很多政策非常天真，太过想当然。

如今为汉室奔走，为大汉对抗黄巾的各路义军也好，忠臣义士也罢，所效忠的主要还是大汉这个国家，是汉朝这个正统。

至于灵帝，这个本来就是从其他脉系挖出来的家伙，身份上就有问题。

当初汉桓帝刘志驾崩，皇后窦妙临朝问政。

桓帝无子继位，窦妙与其父窦武等商议，最终选择了刘宏继承大统。

184年，许攸与冀州刺史王芬、沛国周旌等连结豪杰谋废汉灵帝，立合肥侯，最终以失败告终。

王芬自杀，许攸等逃亡。

他们为什么敢这么做？说起来就是因为汉室宗亲在继承权上面是对等的。

后期还有袁绍等拥立刘虞的事情。

在针对刘宏个人的忠诚度上面，实在说不上有多少的忠臣，大家所拥护的终究是‘大汉’这面旗帜。

这乃是晏子说法最大的薄弱点，甚至可以说郅恽乃至是其他众多的英灵，之所以依旧能为张角所用。

一方面是先天好感度。

另一方面同样也是汉帝本身不得人心。