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第七十三章 你敢定寡人的命 寡人就敢灭你阐教（第1页）

却是虽然仅只十六岁，但在西岐混乱的深宫中长大，不仅没有长瞎，反而是被历练了出来，有着一定的心机。

而但从其名字就可以看出，未来是注定要继任西伯侯之位的，只要其伯邑考活着，姬发便就完全没有机会。

后世鲜有人知道的，其伯邑考之名，准确的却应该叫姬伯邑考。

‘伯’字不过是代表其为长子的顺序，便有如东伯侯、南伯侯、西伯侯、北伯侯之名的‘伯’，代表的使长。

即二百路诸侯之长为伯，故名伯候。

其西伯侯九十九子之长同样为伯，邑字则代表其西伯侯世子的身份，又或者可以用‘太子’两字来解释。

即其实其名就只有一个字，而姓姬，名考，伯为长，邑代表其‘太子’的身份，故名伯邑考。

却是但从名字，就已经注定了未来会继承西伯侯之位，注定会取西伯侯而代之。

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但关键的问题是，其今年才不过十六岁，西伯侯却已经八十九岁，便说明其并非是西伯侯所生，跟西伯侯姬昌根本就没有任何的血脉关系。

那么实际便也就注定了，从其被起名伯邑考的那一刻起，便就注定是西伯侯姬昌要压制对付的敌人，至少身死之前会一直死死的压制住其伯邑考。

而其他九十八子，则因为都没有伯邑之名，自然就不会被西伯侯姬昌‘特殊照顾对待’，反而是给了姬发壮大的机会。

但同样关键的问题是，但从名字就可以看出，未来接任西伯侯之位的会是其西伯侯长子伯邑考。

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那么为何其伯邑考还没有身死，结果‘武王伐纣’的天数就早早立下了？早早立下未来伐纣的不是其伯邑考，而是姬发！

即其倒霉的货还没有身死，便就像灵珠子的命一样，被提前定下了。

灵珠子被提前定下保周伐纣的天命，被提前定下为昆仑山宗教阐教天数下姜子牙的先行官。

姜子牙的命同样被昆仑山宗教阐教早早定下，可谓你生来命薄，仙道难成；你命缘如此，必听于天，岂得违拗？

大商君主帝辛的命，同样被昆仑山宗教阐教一众的老货早早定下，可谓云中子偷偷摸摸题的一诗就已经说明一切：妖氛秽乱宫廷，圣德播扬西土；要知血染朝歌，戊午岁中甲子。

究竟何为命？何为天？

若真有命？又为何还要暗中阴谋？又为何还需要其一众道德之士的老货定？难道其一众道德之士老货便即为那天？

帝辛便即不信这命，也不信这天，谁敢定寡人的命，寡人就也定谁的命！

谁敢自认为天，寡人同样敢伐天！

明显伯邑考的命，也已经早早被昆仑山宗教邪教阐教定下，早早被定下未来伐纣的为武王，取代大商王朝的为西伯侯次子姬发。

那么其伯邑考活着，姬发便就没有资格继任西伯侯之位，即其也早早就已经被定下必须得死的命。

即不仅其伯邑考必须得死，就是倒霉的西伯侯姬昌，也同样得死。

因为其倒霉的两父子如果不死，那昆仑山宗教邪教阐教天数下的武王伐纣还怎么成？

即其实其伯邑考，跟姜子牙，跟灵珠子都是一样的倒霉，命不由己，而早早被一众老货定下自己的命。

也正是为何帝辛不对灵珠子哪吒绝杀的原因，因为换一个角度，灵珠子哪吒也不过是被那昆仑山宗教阐教教主所利用而已。

但即使提前了整整七年，还没有真正长大的伯邑考，即使看不到如此深的一层，却也隐隐有感，这一趟只怕就是故意让自己去送死的。

而其伯邑考不死，就会一直是父亲西伯侯心中的威胁。