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第29章（第1页）

耶路撒冷成了一个&ldo;神权国家&rdo;‐‐这个词是由历史学家约瑟夫斯创造的，用来描述这个&ldo;整个国家主权和所有统治权威都掌握在上帝手里&rdo;的小国。

苛刻的规定支配着生活的每个细节，因为政治和宗教没有任何区别。

在耶路撒冷既没有雕像也没有塑像。

尊奉安息日是令人痴迷的事。

所有违背宗教的罪犯都被处以死刑。

有四种处刑方式‐‐石刑、火刑、斩首和绞杀。

通奸者要用石头砸死，这个刑罚由整个社团执行（尽管被定罪的人首先要被扔下悬崖，这样在被众人扔石头前他通常是不省人事的）；殴打父亲的人要被绞杀；与母女二人都有通奸行为的被处以火刑。

圣殿是犹太生活的中心：大祭司和他的政务委员会‐‐犹太公会在那里聚会。

每天早上，号角声通知大家开始一天的首次祈祷，号角的作用和伊斯兰教的宣礼吏一样。

七个银质喇叭一天四次吹响，召唤信徒到圣殿跪拜。

犹太人主要的礼拜仪式是每天早晚两次在圣殿的祭坛上供奉一只没有瑕疵的公羊、母牛或鸽子，与此同时，香坛上的香火连绵不绝。

&ldo;大屠杀&rdo;（holocat）这个词出自希伯来语olah，意思是&ldo;向上&rdo;，暗指整只动物燔祭时的烟&ldo;向上&rdo;飘往上帝。

想必整个城市都能闻到圣殿祭坛散发的味道：香炉里混着肉桂的香味与焚烧动物的臭味。

难怪人们要佩戴大量没药、甘松和香脂做香料。

节日的时候，朝圣者涌进耶路撒冷。

在圣殿北面的羊门，牛羊一起放牧，以为祭祀作准备。

逾越节期间要屠杀二十万只羊。

而住棚节是一年中最神圣、最喜庆的一周，男人和女孩们身着白衣在圣殿的院子里载歌载舞，他们挥舞着点燃的火炬，在宴会上大快朵颐。

他们搜集棕榈叶和树枝，在自家屋顶上或圣殿的院子里建造棚屋。

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然而，即使在完美的西蒙的统治下，也有许多可能看起来像希腊富人的世俗犹太人，他们住在西山坡上以&ldo;上城&rdo;著称的希腊式宫殿里。

被狂热的犹太保守派视为异教污染的东西，在这些见多识广的人眼里是文明的产物。

在耶路撒冷，这是新生活的开始：她越神圣，就越分裂。

两种生活方式相互交错，如此紧密，造成家族之间的恩怨情仇。

现在，这个城市，以及犹太人的存在，遭受着自尼布甲尼撒以来最臭名昭著的怪物的威胁。

安条克显灵：疯狂的上帝

耶路撒冷的施恩者安条克大帝不能停下前进的步伐，他转而征服小亚细亚和希腊。

但是，这个过分自信的亚洲之王低估了正在崛起的罗马共和国的力量，这个共和国刚刚打败汉尼拔和迦太基，以统治整个西地中海。

罗马击退了安条克对希腊的进攻，强迫这个伟大的国王交出他的舰队和象兵部队，并把他的儿子送到罗马做人质。

安条克去东方充实他的国库，却在洗劫一个波斯神庙时被暗杀。

从巴比伦到亚历山大里亚的犹太人一年要给圣殿缴纳一次什一税，耶路撒冷因此变得极为富裕，然而她的财富不仅加剧了犹太领导人之间的权力斗争，还吸引了缺钱花的马其顿国王。