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第二十九章 神州四大寺（第2页）

“最后一个神州四大寺，却是在蜀地以南的大理国内。”

慧难笑道，“大约在神州历1878年，原南越大理国的段氏族长经无名僧点化，皈依佛门，建立法相宗崇圣寺，大理百姓称为天龙寺。”

“不过，天龙寺虽然立派最晚，但传教效果却是最好，大理国全国尊崇佛法，历代国君多有暮年禅位为僧的习俗。”

慧难继续说道，“若以武道而论，天龙寺也颇具特色。

历代佛门宗师层出不穷，甚至还胜于华严寺和白马寺，在神州四大寺当中可排第二。”

“嵩山少林寺、大理天龙寺、太白华严寺、洛阳白马寺，这四家便是神州四大寺，皆为神州佛门祖庭释源。”

慧难恭敬地说道，“不过，少林为禅宗，天龙为法相宗，华严为密宗，三派宗义有所区别。

至于白马寺则有些复杂，因为它建成最早，又是第一家神州寺院，所以后续数百年东渡的西域僧人大多在此停留过，寺内宗派交错，并不能归入任何一宗。

如若不是内耗太大，比少林早建成七百多年的白马寺，岂会在神州四大寺当中排名第三！”

慧难无奈地摇头一笑，“只是神州四大寺虽然立派都很早，但当时的佛门传教并不顺利，在世俗当中并无太大影响力。”

“这又是为何？”

白崖有些奇怪地问道。

要知道在他前世的世界，神州最为盛行的两大宗教道教和佛教，还是佛教更胜一筹。

本土道教被打压得抬不起头来，佛家寺院则还能像公司一样上市敛财。

“因为佛门受到诸子百家的诸多打压，特别是道家！”

慧难苦笑着说道，“同为隐世宗教，道门岂会允许外来者抢夺世俗信仰。”

“那……佛门后来是怎么发展起来的呢？”

白崖饶有兴趣地问道。

“世间万物皆有兴衰，佛门虽然在当时受到诸多打压，但总归会迎来契机，而这契机就在武兴时代的末期……”

慧难说着，回头问道，“白施主可曾听说过秦楚大战，以及武兴时代？”

“嗯，我知道！”

白崖当下便将王鹏曾经说过的秦楚大战，以及武兴时代转述了一遍。

“不错，秦楚大战之后，列国在武当山道家弟子身上，见到了武者的威力。

朝堂有识之士开始认识到单纯依靠普通军队，无法再强行镇压世俗百姓，否则便会引来武者的干预。”

慧难叹了口气，说道。

“又因诸子百家深深扎根于朝堂和世俗，无法再被彻底根除，故而采用了怀柔的办法，拉拢百家武者作为攻伐邻国的工具。

不过，这个方法虽然有效，但也为后来埋下了巨大祸患。”

随着慧难和尚娓娓道来，白崖眼前仿佛出现了数千年前的历史画卷。

神州历1016年的秦楚大战，对后世影响极大，从而也开启了文兴时代之后的武兴时代。

这段时期，诸子百家相继建立神州五大学宫，还有茅山上清道、武当真武道等等道家的仙武宗门。

世间武风盛行，人人修炼，可谓是武者的盛世。

这一时期大约持续了一千多年，经过近千年的发展，百家武者的势力越发庞大，并且不再满足于成为各大列国王公贵族的战场征伐工具。