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第53章（第2页）

比如事情有点玄，就说是&ldo;癞蛤蟆吃豇豆&rdo;，意谓&ldo;悬吊吊的&rdo;；而你如果说话离谱，他则会评论说：&ldo;你咋个吃苞谷面打呵欠&rdo;，意谓&ldo;尽开黄腔&rdo;。

诸如此类的说法，可真是&ldo;和尚敲木鱼&rdo;，‐‐多多多。

于是，简简单单一件事，到了成都人的嘴里，就会变得有声有色，有滋有味。

即便骂人的话，也是一套套的。

比如某人智商较低，或做事欠考虑，成都人不说他傻，而说他&ldo;瓜&rdo;。

其实，这&ldo;瓜&rdo;不是冬瓜西瓜南瓜葫芦瓜，而是&ldo;傻瓜&rdo;。

因为要&ldo;展言子&rdo;，便略去&ldo;傻&rdo;而称&ldo;瓜&rdo;。

由此及彼，则又有&ldo;瓜娃子&rdo;、&ldo;瓜兮兮&rdo;乃至&ldo;瓜眉瓜眼&rdo;等等。

说一个人&ldo;瓜眉瓜眼&rdo;，显然就比说他&ldo;呆头呆脑&rdo;或&ldo;笨手笨脚&rdo;要有意思多了，也有味道多

又比方说，弄虚作假，在成都人那里，就叫做&ldo;水&rdo;。

其起源，我想大约与酒有关。

因为卖酒要做手脚，无非就是掺水。

所以，日常生活中，便多用&ldo;水货&rdo;这个词来指伪劣产品。

推而广之，则一个人说话不算数，或做事不到位，成都人便说他&ldo;水得很&rdo;。

由此及彼，则又有&ldo;水客&rdo;、&ldo;水功&rdo;、&ldo;水垮垮&rdo;、&ldo;水漩儿&rdo;等说法。

再比方说，一件事情没有办成，就叫&ldo;黄&rdo;或&ldo;黄了&rdo;，其他地方的说法也是这样。

但成都人则进而发展为&ldo;黄腔&rdo;、&ldo;黄棒&rdo;、&ldo;黄浑子&rdo;、&ldo;黄苏苏&rdo;，甚至还有&ldo;黄师傅&rdo;和&ldo;黄手黄脚&rdo;等等。

看来，成都人对待话语，就像广东人对待中央政策，讲究&ldo;用好用活用够用足&rdo;。

成都人说话，是十分&ldo;到位&rdo;甚至不怕&ldo;过头&rdo;的。

比方说，红，要说&ldo;绊红&rdo;；绿，要说&ldo;翠绿&rdo;；白，要说&ldo;雪白&rdo;；黑，要说&ldo;黢黑&rdo;；香，要说&ldo;喷香&rdo;；臭，要说&ldo;滂臭&rdo;。

总之，是要把文章做足，才觉得过瘾。

过什么瘾？当然是过嘴巴瘾。

事实上，成都人说话，除了有事要说外，更多是说着玩，颇有些&ldo;为艺术而艺术&rdo;的派头。

后面我们还要讲到，成都人是非常爱玩的。

在成都，熟人见面，除问&ldo;吃了没有&rdo;外，多半也会问&ldo;到哪儿去耍&rdo;。

但成都人的&ldo;玩&rdo;或&ldo;耍&rdo;，又有一个重要特点，那就是必须同时伴以&ldo;吃&rdo;和&ldo;说&rdo;。

（图四十）不管是郊游远足，还是游园逛街，都必须有好吃的，也必须一路说将过

去。

到了地方或走在半路，还要泡泡茶馆。

如果走了一路，居然无话，那就只能算是&ldo;赶路&rdo;，不能叫做&ldo;耍&rdo;如果居然又没吃没喝，那就无异于&ldo;苦差&rdo;，更不能算是&ldo;玩&rdo;。

所以，无论什么豪华新鲜的场合，如果没有茶喝，没有好东西吃，不能尽兴聊天，成都人就不屑一顾。

反之，只要能大摆其龙门阵，那么，不拘到什么地方，也都可以算是&ldo;耍&rdo;。

事实上，说起&ldo;到哪儿去耍&rdo;，在成都人那里，也就多半是到哪儿去喝茶聊天的意思。

总之，说话，是成都人玩耍的重要内容，甚至直接地就是玩耍。

正如林文询所说，成都人的说话，&ldo;更多地是说着玩，把话语在舌头上颠来颠去地品味，欣赏，展示。

犹如绿茵场上的好手，把一颗皮球在脚尖头顶颠来颠去颠出万千花样来一般&rdo;（《成都人》）。