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第六章 日常 3（第4页）

影响的周、召一些地方采来的歌词，命名为“周南”

，以与其他十四国风在编排的形式上整齐划一，按《韩诗序》说，“南，国名也。

其地在南郡，南阳之间。”

南阳即hn省西南部，hb省北部。

南郡即hb省jl县一带。

麼，周南应当就是在hnhb一带。”

“我们按顺序来学习，首先我要讲的是《关雎》，这一篇排在诗经首位，当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。

但至少后人的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的。

《论语》中多次提道《诗》，但出具体评价的品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”

。

在儒生看来《关雎》是表现“中庸”

之德的典范。

而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。

故用之乡人焉，用之邦国焉。”

这里牵涉道中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。

《毛诗序》的者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”

。

它可以用来感化天下，既适用于“乡人”

即普通百姓，也适用于“邦国”

即统治阶层。”

“《关雎》的内容其实很单纯，你也都理解了，我就不说了。

我们看这男子家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。

以前常把这诗解释为“民间情歌”

，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。

另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。

这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。

《诗经·国风》中的很多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了，就仅当普通的歌曲来看待。

把《关雎》当婚礼上的歌来看，从“窈窕淑女，君子好逑”

，唱道“琴瑟友之”

“钟鼓乐之”

，也是喜气洋洋的，很合适的。”

“当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。

之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。

就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。