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第348章 河北省惠姓国姓次姓冮姓雍姓悦姓钦姓（第2页）

在河北省，国姓人口有一定的分布，主要集中在一些城市和乡村。

如在保定、石家庄等地，都有国姓族人的身影。

这些国姓族人在当地形成了自己的家族文化和社区，他们传承着家族的传统和习俗。

在一些国姓聚居的村庄，至今仍保留着传统的家族祠堂，里面供奉着祖先的牌位，记录着家族的历史和传承。

每逢重要节日，家族成员会聚集在祠堂，举行祭祀仪式，表达对祖先的敬仰和对家族的热爱。

同时，国姓族人也积极参与当地的经济建设和社会活动，为地方的发展贡献自己的力量。

次姓（cì）：神秘的多源姓氏

起源与变迁

-源于风姓：据史籍《海外东经》记载，伏羲氏之子为十日，十日一族以日神为姓氏，称“旸”

，后沿水而居，立姓为“汤”

姓。

在汤姓族人的后裔子孙中，分衍有汤次氏，后再省文简改为单姓次氏等。

这一说法将次姓的起源追溯到了远古的伏羲时代，充满了神秘色彩。

伏羲氏作为中华民族的人文始祖，其后代的姓氏演变反映了早期人类社会的发展和分化。

-源于芈姓：春秋时期楚国君主楚顷襄王之后裔，以封邑名称为氏。

楚顷襄王时期，楚国的政治局势发生了较大变化，都城的迁移等事件对其支庶后裔的姓氏产生了影响。

在楚顷襄王的支庶后裔子孙中，有留居陈邑不随楚考烈王回迁者，分衍有次氏。

这一时期的楚国，在政治、文化等方面都有着独特的发展，次姓的形成与楚国的历史紧密相连。

-源于少数民族：古匈奴分支突厥族的设（次利、俟利发）、俟（次斤、俟斤）等贵族的后裔子孙中，有取汉字“次”

为姓氏者。

唐朝时期，东突厥与唐朝之间的战争和交流频繁，东突厥灭亡后，其部分贵族后裔融入汉族，姓氏也随之发生了变化。

这些突厥民族逐渐融入汉族，其中在设、俟等贵族的后裔子孙中，有取汉字“次”

为姓氏者，世代相传至今。

这一过程体现了民族融合对姓氏文化的影响。

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河北省内分布

次姓在河北省的栾城、元氏等地有分布，是一个较罕见的姓氏。

虽然次姓人口较少，但在这些地区，次姓家族依然传承着自己的家族文化。

他们通过家族长辈的言传身教，将家族的历史、传统和价值观传递给下一代。

在日常生活中，次姓族人也保持着与其他姓氏居民的友好交往，共同营造和谐的社区氛围。

尽管次姓在当地的影响力相对较小，但他们为当地的姓氏文化增添了独特的色彩。

冮姓（gāng）：独特的姓氏

起源与变迁