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老一辈教育家陶行之先生说过:
“真教育是心心相印的活动,惟独从心里发出来的,才能打到心的深处。”
如果没有二位恩师“从心里发出来”
“打到心的深处”
的教诲,我或许永远不会消除心中的不平和愤懑,最终成为一个怨天尤人的傻瓜。
压在我心头上的块垒逐渐消融,一度迷失的“浪子”
,终于回头了。
张老师也夸奖我的作文。
有一回张老师在班上朗读我的一篇回忆江南景色的作文,他那抑扬顿挫富于情感的语调把我带进了一个如梦如幻的境界,我都不敢相信那是我自己写的;如同一支普通的乐曲经由小提琴大师用名琴出色地演绎,展现出神奇的魅力;我们都陶醉在其中。
张老师念完后,有好几秒钟,班上静静的。
张老师教导我们写文章要有一种整体的内在的美,不能仅注意辞藻的修饰,他引用“文心雕龙”
里的一句话:“铅黛所以饰容而盼倩生于淑姿”
,我一直铭记在心。
他还给我们讲过清代学者王国维的立志成功“三境界”
:
“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”
“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”
张老师讲解这几句词时的音容笑貌至今依稀可辩。
六十年代初有一股翻案风,给曹操翻案,给潘金莲翻案。
我们在图书馆的报刊上看到有关内容,很感兴趣。
在给潘金莲翻案的问题上同学们看法不一,成了宿舍熄灯后 “卧谈会”
讨论的热点。
有的说她反封建,追求爱情自由;有的说她是淫妇,伤风败俗。
我们争论不下,去找张老师评判,张老师说得很干脆:
“我觉得潘金莲再追求自由也不应该毒死无辜的武大郎。
没这一条,他爱谁都行;有这一条,我看她永远翻不了案。”
张老师的话一针见血,说得我们心服口服。
的确,如果某种男女之情“自由”
到了泯灭人性的地步,人性为什么还要包容它?
“文化大革命”
中,张维安老师受到冲击。
“文革”
后,他的历史问题被平反,张老师也成了中国作家协会的成员,在报刊上发表过数篇大块头的文学评论。
他的文章论述精到,行笔流畅,文采飞扬,在当时颇具影响。
正当张老师由逆境转入坦途之时,他被诊断得了肺癌。
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