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第75章 山水赋（第2页）

“子圣文集（..）”

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山水赋

共和经年，余往学宫，路漫修远。

眺望山水，光彩无垠，忽思伯钟。

感先秦诸子之德，春秋伯钟之谊，遂作斯赋，其词曰：

忽古有传，三皇之德。

其功千秋，人族之始。

五帝在后，承上启下。

德高行深，福泽万代。

至传夏禹，乃改家天。

桀昏无德，成汤方伐。

商纣残暴，文武兴师。

周王天子，诸侯共主。

西幽无德，烽火戏侯。

犬戎破镐，平王称东。

天数理然兮，安能返运？滚滚车轮兮，谁言能定，恒存兮，不复斯行去。

周王东迁，命归落魄。

王初之时，大封疆国。

先有三霸，后有七雄。

轮流兼并，争霸问鼎。

春秋云涌，战国绞弄。

始皇一统，天下终成。

春秋启蒙兮，安比诸子？战国铸国兮，可还在演，空逝兮，如斯风云梦。

道初诞贤兮，为世而生，探天研地兮，立祖开山，创派兮，万世志留存。

伯牙者，乃琴师，春晋上大夫，原楚籍郢都，吾乡矣，荆州人士，时人尊称琴仙，善使琴，一日野地抒，鼓之，忽一人往过，乃一樵夫，性钟名子期。

路之其中，言曰：“善哉，峨峨兮若泰山！

志在流水，善哉，洋洋兮若江河！”

伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

呜呼，巍巍兮，志在高山，哀呼，洋洋兮，志在流水，高山之义，流水之情，再不得复。

伯钟之仁，好如琴箫。

心印合之，苍迎奏曲。

又似钟鼓，天地为颂。

高山流水，知音难觅。

空留一故，惘然凭吊。

山水潺流巍巍，伯牙绝弦于间。

子期魂绕梦回，再续知音初见。

鬼神惊泣悲泪，琴瑟震身鸣哀。

吾心也为没痛，羡其君友之谊。

现世难寻真朋，却道缺德何哉？

二零一六年六月十七日