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宋桓公二十六岁,为母服丧三年已毕。
即位十五年,终于亲政。
戴驩再无理由继续专权,被迫归政。
戴剔成上朝,向宋桓公进言:&ldo;主公亲政,气象一新,恰好新宫建成,可为新宫取一嘉名,必定大吉大利。
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宋桓公说:&ldo;寡人沉睡已久,如今苏醒,可名苏宫。
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宋桓公亲自主持苏宫落成典礼,命令宠姬蔡姬表演歌舞,允许宋国臣民观赏。
其时风靡天下的郑卫之音,好作悲歌,因为悲歌感人至深,催人泪下。
天下诸侯,无不以悲求乐。
然而蔡姬的歌舞,不作悲歌。
观者闻之,均无悲色,无不欢悦。
宋桓公处境已悲,不欲以悲求乐,认为蔡姬的欢歌乐舞大吉大利,于是重赏蔡姬。
庄全请教子綦:&ldo;孔子迷恋西周雅乐,聆听以后三月不知肉味,痛恨郑卫之音,斥为亡国之音,担心郑卫之音取代西周雅乐,声称最为厌恶紫之夺朱。
但是韩哀侯灭郑、赵成侯残卫以后,郑卫乐工流散天下,郑卫之音反而彻底取代了西周雅乐,是何原因?&rdo;
子綦说:&ldo;我讲个故事,你就会明白。
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魏文侯请教国师子夏:&ldo;寡人在庙堂之上,冠服端正,正襟危坐,聆听西周之乐,为何越听越疲倦,昏昏欲睡?寡人在寝宫之中,便服去冠,随意而坐,欣赏郑卫之乐,为何越听越兴奋,不知疲倦?&rdo;
子夏说:&ldo;主公在庙堂之上所听西周古乐,进退有序,乐音和正;始奏以文,终奏以武;文武之道,一张一弛;文则治民,武则治乱;先之以正,归之于雅。
君子聆听西周古乐,可以遵循古道,修身齐家,平治天下。
主公在寝宫之中所听郑卫新音,进退无序,乐音奸滥;始奏沉溺,终奏不止;倡优子女之术,不知君臣父子。
聆听郑卫新音,不能遵循古道,不能修身齐家,平治天下。
主公问的是乐,好的是音。
乐、音固然相近,实质大为不同。
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魏文侯问:&ldo;有何不同?&rdo;
子夏说:&ldo;圣人立父子,正君臣,确立纲纪。
纲纪既正,天下大定。
天下大定,然后正六律,和五声,弦歌《雅》、《颂》。
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