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第50章（第2页）

&ldo;悠久，所以成物也。

&rdo;

所以像博厚的境界，他说&ldo;博厚配地，高明（就）配天。

&rdo;是这样。

配，就是易经所谓讲配卦，就是比方，就是匹配、比喻。

博厚呢，它是像大地一样;高明，像天底下这个宇宙一样。

悠久，就叫它&ldo;悠久无疆&rdo;。

什么叫无疆呢?就是无量无边、没有疆土。

这个疆就是疆土的疆、土地;没有边界，无疆就是没有边界。

讲到这个无疆啊，很有意思，我们过去都讲过一个笑话的。

当年满清没有推翻以前，慈禧太后做寿。

当年我们有个党员，有人很幽默，送来一个匾额：&ldo;万寿无疆&rdo;，&ldo;疆&rdo;下面&ldo;土&rdo;字把它拿掉了，呵!没有办法，台湾也割给日本了，朝鲜也丢掉了，到处都被你丢掉，没有疆土了。

这个&ldo;疆&rdo;字的&ldo;弓&rdo;下面一个&ldo;土&rdo;字，疆就是边际，就是说到达无量无边的境界。

学问修养到至诚这个程度，&ldo;如此者，不见而章，不动而变，无为而成。

&rdo;这就是成道的成果。

学问修养到达这个道的境界，至诚成功到这个程度，&ldo;不见而章&rdo;，他用不着用眼睛去看东西。

所谓老子说：&ldo;不出户，知天下。

&rdo;秀才不出门，能知天下事，智慧神通的成就。

用不着看一遍，等于佛家所讲神通‐‐天眼通，无所不知，无所不见。

&ldo;章&rdo;，显著，智慧境界。

&ldo;不动而变（化）&rdo;，本身都在静的境界里，不需要动，不需要慢慢钻来。

他的身心自性之道、至诚之道，可以前知，能见证一切事，所谓神而通之。

&ldo;无为而成&rdo;，到达了智慧的最高处了，神通最高的境界了，所以是无为、清净，一念不生。

无为就是至诚的境界。

所以佛家所讲的一念不生、无生法忍等等，拿儒家来说，这个是至诚不息的至诚境界而已。

所以他说：&ldo;天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。

&rdo;这个要特别注意啊!儒家我们上古的文化所谓天地，拿现在新的观念就是代表了宇宙。

宇宙万物只有一个真理，就是天地同根、万物一体。

就是庄子的话：&ldo;天地与我同根，万物与我一体。

&rdo;庄子的观念：天地同根，万物一体。

本性都是相同的。

所以儒家说&ldo;天地之道，可一言而尽也&rdo;，就是一句话，什么话?&ldo;其为物不贰。

&rdo;这个东西。

这个&ldo;物&rdo;不能拿现在这种物质观念的物看。

所谓秦汉以上的说法，要留意哦，这种地方唯物思想这个&ldo;物&rdo;，就是讲我们现在话&ldo;这个东西&rdo;，天地这个生命有一个东西，这个东西是什么?&ldo;不贰&rdo;。

不二就是一，所以后来佛学来佛经等等翻译为：&ldo;不二法门&rdo;。