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第21章 踏破铁鞋无觅处 得来全不费工夫（第2页）

更何况尼姑庵里都是西域女子，人都喜欢尝个新鲜，更喜欢叛逆。

在佛门清净之地，和贵霜、波斯、大月氏来的比丘尼深夜共谈佛道……这事可太有吸引力了，花点钱也愿意。

再说两大宗教之一的道教，和佛教却大不相同。

他们这会儿可不是那个连祖庭阳平治都被和尚占了改成太平寺的清心寡欲之徒。

这时候的道教可是十分硬核的宗教，他们的教义硬核，组织硬核，成员硬核，行为更硬核。

此时道教分为两脉，一脉是温和派的天师道，由张陵所创。

天师道建立了二十四治，进而设立祭酒，分领其户，有如宰守。

凡欲入道者，需纳五斗米，故也被称为五斗米道。

时人蔑称其为米贼。

入天师道之人还需要把自己收入的十分之一缴纳给祭酒。

所以天师道并不缺钱，反而还很富裕。

欧洲中世纪的天主教会，统治方法与天师道如出一辙。

可以说教皇有多富，天师就有多富；主教有多贵，祭酒就有多贵。

此时的第三代天师张鲁，以其母好养生，“有少容”

，“兼挟鬼道”

，往来于益州牧刘焉家。

张鲁通过其母与刘焉家的关系，得到信任。

刘焉遂任张鲁为督义司马，与别部司马张脩率兵掩杀汉中太守苏固，断绝斜谷，截杀朝廷使者。

张鲁得到汉中后，又杀了张脩而吞并他的部众，在汉中形成了事实上的割据。

到了兴平元年，刘焉死，其子刘璋即位。

刘璋对于张鲁的看法，就如同曹丕对于何晏的看法一样。

亲兄弟分家产都打的人仰马翻，更何况这种重组家庭呢？

刘璋以张鲁不服从号令为由杀了张鲁的母亲和家室，又派人去攻打张鲁。

张鲁击退了刘璋的进攻，攻占了巴郡。